Монастыри Афона

16 Ксенофонт

Фотоальбом и видео в конце страницы

На границе территории Ксенофонтова, рядом со скалой серо-желтого цвета, находится священный источник. К этому месту прибыла чудотворная икона св. Георгия, несущаяся на волнах. К месту, куда причалила икона, образовался источник, чтобы обмыть ее. Сейчас икона находится в новом кафоликоне (соборном храме) монастыря. Вода святая и исцеляет многие болезни, в особенности при болезнях почек. Множество монахов, даже из соседних монастырей пользовались источником, ввиду чего, монахи Ксенофонтова добились выдачи патриаршего указа, в котором запрещалось использование воды на месте. Недавно рядом с источником был построен маленький храм. Справа от храма располагается обширный пляж, который достигает до старого причала монастыря. Дополнительная стена, тянется по всей длине основного ограждения, сдерживая натиск почвы, и образует маленькую тропу. В то время как, Дохиар, располагается на многоуровневом пространстве, Ксенофонтов же расположился беспрепятственно на открывающейся местности. Можно сказать, что эти два монастыря образуют две противоположные модели строительства, которые часто повторяются на Афоне. Наличие высоких крепостных стен, окружающих Ксенофонтов и обеспечивающих тем сам его оборону от набегов, объясняется тем, что обитель расположена на равнинном месте. Над стенами возвышается часовня и купола нового кафоликона (соборного храма), самого большого на Афоне. При монастыре существуют два кафоликона - старый и новый. Другая особенность обители является тот факт, что арсанас (причал) не является отдельным сооружением, а входит в состав фортификационного сооружения монастыря. Данная практика использовалась и в других монастырях, это давало большую безопасность и лучше защищало от набегов и осад. Да к тому же, многие из вспомогательных зданий (конюшни, мельницы и т.д.) встроены в крепостные сооружения монастырей. И  только лишь когда внешняя ситуация стабилизировалась и наступили безопасные периоды в жизни монастырей, данные сооружения были вынесены из покрова крепостных стен. Расположения главного входа, было продиктовано внедрением арсанаса (причала) в фортификационное сооружение. В настоящее время используется новый причал. Монастырский комплекс в плане, представляет собой семигранник. Со стороны моря здания выделяются балконами и эркерами. Высокие стены других крыльев сохраняют в изначальном состоянии фортификационный характер сооружения. Изначальная сердцевина комплекса состоит из южного крыла, куда входит старый кафоликон, прилегающий к западной стене. Расширение монастыря и постройка нового кафоликона датируется 19в., в то же время была построена часть западного крыла. Северо-западная часть была построена в 1802г. Южное крыло монастыря лежит параллельно морю, и было реконструировано после пожара в 1817г.

История

Уже в древние времена обитель была известна как монастырь Ксенофонт. Согласно местной традиции монастырь образовался в 520г., его создателем являлся святой Ксенофонт. По другой версии обитель была образована святым Ксенофонтом, который упоминается Афанасием Афонитским, по этой версии монастырь был создан в 998г.  В ту эпоху, согласно традиции, у  берега монастыря нашлась икона св. Георгия, выброшенная раннее в море иконоборцами. После чего св. Ксенофон. выстроил церковь св. Георгия (старый кафоликон), кельи и другие постройки. В период правления византийского императора Никифора III Ватаниата (1078-81гг.) монастырь полностью опустел. Тогда главнокомандующий флотом Стефан и его родственники, при поддержке императора возглавили реконструкцию монастыря. Кроме этого преподнёс монастырю множество икон и ценных рукописей. В итоге Стефан постригся в монахи и принял имя Симеон, был признан как новый основатель. Данные факты подтверждаются рукописью 1083г., в тот период отдельные небольшие храмы вошли в состав монастыря.

В 1285г. монастырь был полностью разрушен генуэзскими пиратами, а в 14в. Каталонцы нанесли большой урон монастырю. Но все же монастырь выжил и к концу 14в. Занимает 8место в иерархической ступени обителей Афона той эпохи. Проблемы экономического характера, в период оттоманского ига, были преодолены при помощи правителей Молдовалахии (1520г.). В 1726г. русский путешественник Барский, застал монастырь в плачевном состоянии, с 4 лишь монахами. На некоторое время монастырь был идиоритмом (особожительским), но в 1784г. один из первых перешел на киновиальный (общежительский) статус, по решение патриарха Гаврила V и остается в таком положение до наших дней. Первым игуменом общежитейского монастыря стал иеромонах Кавсокаливитис Паисий. Он отремонтировал монастырь и расширил его при помощи ризничего Константина и архимандрита Захария. Восстановление монастыря после катастрофического пожара 1817г. начал Филофей, его дело продолжил игумен Никифор Эвбеи.

На сегодняшний день в обители проживает многочисленная и деятельная братия монахов. В 1998г. праздновалось тысячелетие монастыря, на празднестве присутствовали: Вселенский Патриарх Константинопольский, Архиепископ Афин, президент Греции, министры и известные личности. В монастыре некоторое время проживал свято мученик Акакий 1815г.

В обители хранятся: Крест монастыря частично несущий в себе частицу Древа Животворящего Креста Господня, мощи святых Андрея, Протоклита, Варнавы, Филиппа, Василия Великого, Григория Феолога, Иоанна Златоуста, Иоанна Элеимона, Модеста, Трифона, Якова Перса, Игнатия Феофора, Григория Паламы, Игнатия Агалиана, епископа Мифимнии, Харалампия. Фотия, патриарха Константинопольского, великомучеников – Георгия, Димитрия, Меркурия и Парасковы, святых новомучеников – Димитрия Пелопонесского, Феодора Византийского, иверских свято мучеников Эвфимия, Акакия и Игнатия.

Экскурсия

Главный вход находится в изначальной постройке. Существует стенопись с изображением св. Георгия, а извилистая дорога ведет в старый двор, где посередине находится родник. Напротив находится юго-восточное крыло монастыря известное как «Нерв Отцов», это трех этажная постройка с многочисленными деревянными балкончиками. Изначальная постройка восходит к 11в. и недавно была реконструирована. В восточной части находится старый кафоликон (соборный храм). Перекрытая,  мощеная дорожка, ведет в новый двор. Стенописи на северной части старого двора отображают жизнь св. Герасима и его прирученного льва. Напротив входа отображены сцены из Апокалипсиса. Как старый, так и новый двор, является разноуровневым, и вымощен камнем, имеет форму неправильного многогранника, украшен различными декоративными растениями и водоемом с золотым карпом. В центре нового двора возвышается кафоликон, его перистиль является одним и недавних (1908г.)  на Афоне, и выполнен без парапета. Защитные башни монастыря не сохранились. Сохранилась лишь только, пятиэтажная башня – колокольня (1864г.). Оба кафоликона посвящены св. Георгию, а старый кафоликон является одним из самых маленьких на Афоне. Наружный неф соприкасается с восточной стороной престола. Иконописи выполнены при материальной поддержке воеводы Иоанна Матвея и его жены Елены, они отображены рядом со входом. Над входом существует изображение св. Георгия, на противоположной стене сцены из Апокалипсиса. Многие считают данные сцены пророческими, как например «гриб» ядерного взрыва. Стенописи притвора, датируемые 1564г. являются работами иконописца Феофана. В правой части пристроена часовня св. Лазаря. Купол притвора украшен изображением Пантократора,  чей лик, в отличие от традиции, обращен на юго-запад, а не на восток. Пол основного храма выложен, исключительной работы, мозаикой

В притолоке западной стены находится надпись, информирующая о том, что средства на роспись  храма были выделены архонтом Константином Верника и его братом Радулам. Настенные росписи датируются 1544г. принадлежат художнику Антонию, его работой является так же и икона Богородицы. Резной по дереву иконостас, является произведением искусства 17в.  В южный неф пристроена часовня св. Димитрия. Часовня является старейшим зданием монастыря 13в., сохраняются фрагменты стенописи 13-14вв.  Иконостас 11в. сохраняет часть от изначального византийского иконостаса.

Новый кафоликон был основан Филофеем в 1817г., и достроен спустя 20 лет игуменом Никифором. Вмещает 2000 человек, и является наиболее крупной постройкой из греческих монастырей на Афоне. Экзонартекс (внешняя открытая паперть) украшают витражи без иконописей. Притвор и центральная часть храма прекрасно освещаются дневным светом. Недавные иконописи притвора и наоса, являются работами отца Луки и других монахов. Иконописи отображают основателей монастыря – Алексия и Никифора, а так же митрополит Филофей и игумен Паисий из Лесвоса. Двери главного входа в храм украшены перламутром. Иконостас выполнен из серого мрамора из ос. Тинос.  Рядом с восточными колонами находятся иконы св. Георгия и Богородицы Одигитрии. Икона св. Георгия Победоносца – размерами 1,27х 0,74м., это как раз икона, прибывшая чудотворным путем, рассекая морские волны, к берегу монастыря. Задняя часть иконы обгорела в период иконоборчества, вероятно иконоборцы бросили икону в огонь, и кто-то из благочестивых христиан вытащил икону из огня и бросил ее в море, тем самым спас ее. На изображение лица святого, ниже подбородка виден след от холодного оружия, согласно традиции из этого места потекла кровь. Икона Богородицы Одигитрии, находилась в Ватопедском Монастыре и чудотворным образом перенеслась в Ксенофонтов, монахи из Ватопеда отнесли ее обратно, но икона вновь возвратилась в Ксенофонтов (1730г.).

Напротив кафоликона находится двухэтажная часовня, которая впечатляет архитектурными пропорциями, на цокольном этаже находится храм св. Иоанна, на первом же этаже храм Богородицы. Оба храма разрисованы иконописями. На территории монастыря существуют и другие часовни, среди них: св. Эвфимия, св. Бессребреников, Успения Богородицы, св. Стефана, св. Апостолов, св. Нектария и св. Триады.

Кладбищенская церковь св. Триада (1817г.) находится в юго-западной части обители. Храм представляет собой единое помещение с полуоткрытым приделом, и в плане это сжатый крестово-купольный храм. Убранство храма простое, с некоторыми элементами барок, расписан же храм был недавно.

Престол находится на первом этаже юго-западного крыла, украшен иконами 1475г., которые были отреставрированы в честь юбилея тысячелетия Афона. В новой ризнице, хранятся: частица Древа Животворящего Креста Господня, позолоченные облачения, церковная посуда, икона Преображения Господня 13в., и др. Особую историческую ценность представляют иконы святых Георгия Победоносца и Димитрия, датируются 10 и 11вв. Святые изображены в полный рост, в одежде высшего придворного чиновника, что для той эпохи было вполне обычным.

Библиотека монастыря особенно богата. Здесь хранятся 10000 книг и 400 рукописных кодексов, среди которых три пергамента.

Частью обители являются: Скит Благовещения Богородицы, Кельи св. Трифона, св. Нектария и св. Андрея последний служит представительством в Карьес.

У обители есть подворья в: Кассандре, Сифонии и на острове Скопелос. Важным подворьем является, недавно образованный женский монастырь св. Продрома, у подножья горы Белес, недалеко от озера Керкини.

От монастыря Ксенофонтова, берет начало дорога, ведущая к русскому Свято Пантелеймонову монастырю, дорога эта разветвляется у горной речушки Бурад, и, поднимаясь по правому берегу реки, проходит у Скита Благовещения Богородицы, продолжаясь, дорога, соединяется с дорогой ведущей на Карьес и Ватопед. Другая ветка дороги пролегает прибрежно, где следуя табличке можно попасть в Келью св. Трифона. Прибрежный путь достигает последней, относящейся к Ксенофонтову, кельи св. Нектария.

Скит Благовещения Богородицы

В 1755г. образовался Скит Благовещения Богородицы, был основан иеромонахом Сильвестром и старцами Эфремом и Агапием. В период своего расцвета скит насчитывал 25 калив и 80 монахов. Сегодня же, заселены лишь 5 калив. На склоне холма находится Калива Вознесения, здесь проживали монахи Хрисостом и Иероним. Только лишь руины остались от Каливы св. Петра, св.  Онуфрия и св. Артемия. На развалинах некоторых храмов видны стенные росписи. Калива св. Апостолов в настоящее время заселена, рядом с главным храмом находится кладбищенская церковь св. Серафима. Основной храм скита был построен в 1755г. Изначально представлял собой единое помещение, в 1902г. был отремонтирован и пристроен придел, наос и придел несут по одному куполу, придел не расписан, а стенописи основного храма датируются 1766г. и являются работой иконописцев – Афанасия и Константина из Корицы, они также авторы работ в кафоликонах монастырей: Филофея и Ксиропотама, и главной церкви в ските св. Анны. Сохранятся фрагменты стенописей старого фасада, рядом с тремя входами в главный храм. Над дверным проемом центрального входа, изображена Богородица. Святые в военной форме изображаются во весь рост, выше их, отображены сцены из акафиста Богородице. Иконостас позолоченный,  из дерева, темного цвета. Здесь так же, можно увидеть интересные иконы. На южной стороне храма возвышается часовня.  В ските Ксенофонтова подвизался на некоторое время и св. Акакий.

В главном храме скита, кроме частицы Древа Животворящего Креста Господня, хранятся мощи святых: Амвросия Медиоланского, Марины, Юлиана, Бессребреников и др.

Прибрежная растительность довольно густа, часто средь диких трав, выделяются ухоженные оливковые рощи. Река Бурад являет собой природную границу между Ксенофонтовым и Пантелеимоновым монастырями. Высоко на холме виден Скит Благовещения Богородицы. На правом берегу реки, находится комплекс из четырех зданий – это водяная мельница монастыря св Пантелеимона. В этом месте св. Силуану Афониту (Афонскому) (1866-1938гг.) было видение Христа Спасителя.Святой Силуан является крупной фигурой в монашестве 20в., он был духовным отцом старца Софрония. В месте, где река Бурад впадает в море, прослеживается одна из картин афонского контраста, которая превыше человеческого разума.

 

 

 

С правой стороны, многоэтажные, величественные постройки имперской фазы русского монастыря св Пантелеимона, а с левой же стороны, последняя келья Ксенофонтова монастыря, св. Нектарий оправдывающая поговорку - « прекрасно строим из ничего ».

Медиа

Другие материалы в этой категории: « 15 Ставрникита 17 Григориат »