Монастыри Афона

14 Св. Павла

Фотоальбом и видео в конце страницы

Обитель расположена над уровнем моря на высоте 150м., с тыльной стороны возвышается крепостная стена. Монастырь находится на пересечение двух водных потоков, с лево стороны маленький поток, а с правой крупный поток «Ксиропотамит» сбегающий со склонов горы Афос. О силе потока свидетельствуют вынесенные с гор, на берег различной величины камни. Наводнение 1820г. нанесло урон монастырю, еще одно наводнение в 1911г. разрушило некоторые пареклисы.

Дозорная башня 14в. была восстановлена сербскими ктиторами. В плане башня представляет собой четырехугольник, с высотой 18в., стены выложены из булыжников.

На пристани находится двухэтажная постройка, на цокольном этаже расположилась мастерская для починки судов, на верхнем – пареклис св. Димитрия и гостевая.

К началу XV века у монастыря появились византийские и сербские покровители. В 1470г. Мара – жена османского султана Мурада II, и дочь сербского правителя Георгия Бранковича, оставаясь христианкой, отправилась на Афон, чтобы преподнести монастырю части даров волхвов Младенцу Христу из императорской  казны Константинополя. Когда Мара, со своей свитой сошли на берег у обители св. Павла, и находилась на полпути к монастырю, она услышала голос Богородицы гласящий «Мара, Мара, не иди далее, здесь живут монахи, а ты женщина, здесь только я Царица» Мара ответила: "Я - царица Сербии. Я принесла священные дары волхвов". Тогда явившаяся Богородица сказала: "Здесь Я Царица, а посему, отправляйся обратно". Произнеся это чудесная Жена, воссияв, подобно звезде, Божественной красотой и славой, исчезла. Мара поняла, что это была Сама Пресвятая Богородица. Она упала на колени и стала просить прощения. Потом отдав дары сопровождавшим ее отцам, вернулась на корабль. На берегу в память об этом событии построили часовню в честь Маро.

Издалека монастырь представляется большим по размерам, чем он есть в действительности. Это из-за того, что монастырские постройки разбросаны на его территории. Северное крыло (15в.) с дозорной башней, является старейшей постройкой монастыря. До начала 19в. монастырские постройки занимал небольшую территорию. Сегодняшний вид обитель приобрела в течение 19-20вв., когда и были добавлены остальные здания. В плане монастырь представляет неправильный пятигранник. На архитектуру монастыря повлиял рельеф. В восточной части находится только башня и оборонительная стена с бойницами, а в западной части, расположен основной объем зданий. Южная часть монастыря обрисовывается колокольней и главным входом. Балкончики в северо-западной части выполнены в афонском стиле, однако, западное крыло и юго-западная часть, оставляют отпечаток неоклассического стиля.

 

История

Согласно традиции, на месте сегодняшнего монастыря существовал храм Аполлона. В 337. на развалинах древнего храма, некий монах Стефан построил келью посвященную Введению в храм Пресвятой Богородицы. Второе рождение монастырь пережил в 830г., на развалинах бывшей кельи, монах Павел основал обитель посвященную Богородице. Этого манна Павла не следует путать с Павлом Ксиропотамитом, который в действительности построил монастырь св. Георгия. В 987г. монастырь расширился, в то время обитель была известна как Ксиропотам, а сегодняшний Ксиропотам известен как обитель св. Никифора. В 1046г. игумен Илия расписался девятым по счету в Типиконе Константина Мономаха. Сегодняшнее название обители первый раз фигурирует в решение, договора о границах монастырей Ксилург и Скорпиос (1071г.), где стоит подпись монаха Михаила из обители св. Павла. Данное название окончательно укрепилось с 1108г., хотя в указе Михаила VIII Палеолога (1259г.), закрепляющему за монастырем определенные территории, упоминается монастырь, посвященный Спасу Христу. Обитель существовала и в период правления Андроника II Палеолога (1283г.). После нападения каталонских пиратов на монастырь, он утратил свою самостоятельность и превратился в келью обители Ксиропотам.

В документе от Протата 1316г. игумен монастыря упоминается 39ым по счету, а в III Типиконе монастырь занимает 18 место из 25. В 1365г. В 1365г. монастырь вышел из-под юрисдикции Ксиропотам и был передан сербским монахам - Герасиму Радониасу и Антонию Пегасесу. Монахи восстановили обитель, после чего, монастырь окончательно был принят в число главенствующих монастырей Афона.

В 15в. монастырю содействовали  -  будущие византийские императоры Иоанн VII Палеолог, Иоанн VIII Палеолог, брат Герасима Радониаса Николай, Родослав Сабия и сербский правитель Георгий Бранкович, который построил новый кафоликон посвященный Георгию Победоносцу. Монастырю также содействовали и правители придунайских стран: Стефан III Великий, Константин Басараб, также помогали и русские цари – Иван Грозный, Петр Великий и др. Благодаря вышеупомянутым покровителям обитель процветали вплоть до 17в., на тот период в монастыре проживало 200 монахов

Во второй середине 17в. обитель переживала экономический кризис, ввиду больших налогов и давления со стороны ростовщиков, монастырь вынужден был продать большую часть своих территорий. Деятельному ризничему,  Григорию удалось исправить ситуацию, благодаря значительному сбору пожертвований в пользу обители. Вначале 19в. другой монах Анфимий Комнин из Фракии, являясь игуменом подворья в Румынии, принялся за реставрацию обители, и даровал земельные территории на острове Фасос и в Халкидиках. В период греческой революции 1821 -30гг. экономическое положение монастыря ухудшилось, ввиду того, что там расположились османские войска. Дошло до того, что монахи покинули обитель. Монахи стали возвращаться туда лишь после 1830 года, в этот период очень помогла экономическая поддержка российских императоров Александра I и Николая I.

Сильный пожар, вспыхнувший в 1902г. нанес серьезный ущерб монастырю, также землетрясение 1905г. потрепало монастырь, в 1911г. наводнение затопило большую часть обители, после чего пришлось буквально все реконструировать. Указом Патриарха Вселенского Григория VI в 1839г. монастырь перешел на общежительный устав, и настоятелем киновия стал архимандрит Стефан Дионисиат. С 1839г. и до наших дней, восемь игуменов монастыря из 21, ведут свое происхождение из острова Кефалоня.

В районе монастыря, в пещере Антиафон подвизался прпд. Эвфимий Новый (823-898гг.), в Кафизмы Богородицы подвизался св. Дометий 14в. Кроме св. Павла Ксиропатамита на территории обители подвизались и ряд других светлых настоятелей и святых деятелей христианства.

Гордостью обители являются святые дары Волхвов Младенцу Христу (золото, ладан и смирну (миро)). Дары хранятся в монастыре в нескольких небольших серебряных мощевиках.

 

Эксурсия

Напротив главного входа в обитель находится беседка, откуда открывается прекрасный вид. Двухэтажное здание расположенное юго-восточнее от входа, это старые конюшни, которые в 1997г. были преобразованы в гостевые. Напротив беседки находится родник, а ниже, расположились ухоженные дворики и виноградники. Здесь же находится кладбищенская церковь Всех Святых 1795г. Выше монастырского комплекса зданий, находятся пареклисы: св. Димитрия, и немного далее пареклис св. Трифона, на склоне, с северной части обители расположился пареклис св. Нектария.

В юго-западной части обители находится главный вход, над вратами изображено Сретение Господне и образы из Ветхого Завета. С лева от входа изображен Георгий Победоносец, а справа св. Павел Ксиропотамский. Сегодняшний вид двора, это результат расширения границ обители, в 1816г. До этой даты у обители не было двора, о чем свидетельствует план обители, составленный Барским в 1744г. Двор маленький выложенный камнем, без деревьев и декоративный растений.

На территории обители господствует наличие мрамора, вероятно, одной из причин такой насыщенности этого материала, является его термоустойчивость. В южном крыле находится колокольная башня (1819г.).

Первый кафоликон обители, начала11в., был посвящен Богородице. Новый храм был построен в 1447г. на пожертвования правителя Сербии Георгия Бранковича, и посвящался Георгию Победоносцу. Сегодняшний соборный храм посвящен Сретению Господня. Был заложен в 1816г., в рамках строительной программы, патриархом Вселенским Григорием V. В период с 1821-30гг.  строительные работы были приостановлены. В 1839г. постройка храма вновь возобновилась и завершилась в 1844г. игуменом Софронием. Кафоликон украшают два центральных купола, и семь куполов меньших размеров. Притвор обнесен стеклом, с западной и части южной стороны. Внутренняя часть кафоликона без стенописей, однако, существуют барельефные изображения Крещения, Воскресения, и изображение Георгия Победоносца на фронтоне западной части. Изнутри 14 колон несут полукупола и архитектурные своды. Основанная часть храма, в том числе и алтарь, из мрамора. Они - дело рук известного мастера Иоанна Лири́тиса, с острова Тинос (1901г.). К храму примыкают приделы – с северной стороны Георгия Победоносца, и с южной св. Павла Ксиропотамского и Герасима Кефаллинийского. Иконостасы в обоих приделах из дерева, местные иконы дело рук иеромонаха Кирилла из Нового Скита (1898г.). Купол одного из приделов украшен изображением Вседержителя, это единственная стенопись во всем храме. Отсутствие стенописей компенсируется большим количеством переносных икон. Пол храма выложен из черного и белого мрамора. Центральный  паникадило и хоры, были изготовлены в Дрездене (1669г.), а в 1850г., архимандритом Софронием, хор был отлит заново, другие шесть канделябров были изготовлены в Венеции (1822г.). Иконы написаны известным мастером Христодулом Матфеем из города Науса в 1900 году.

На территории монастыря находятся еще семь пареклисов. В башне расположилась часовня св. Нектария, в корпусах находятся пареклисы: св. Анфима, св. Герасима, св. Николая, св. Григория Низианзина, св. Константина и Елены, особенно примечателен пареклис Георгия Победоносца, одно из ранних построек монастыря, находится на последнем этаже северного крыла. Чтобы добраться до придела, придется преодолеть 96 ступеней, или воспользоваться современным лифтом. Придел 7м. на 2,8м. состоит из двух помещений, украшен стенописями Критской Школы (1554г.). Трапезная находится в западном крыле, напротив кафоликона. На стенах множество икон, помещение трапезной довольно светлое, столы, как и пол, из мрамора. Архонтарик – гостиница для паломников, находится на первом этаже, западного крыла, над трапезной. В приемной вывешены интересные фотографии праздников и торжеств, и портреты игуменов. В коридорах можно прочесть изречения и наставления отцов, в приемной одно из изречений в сжатой форме резюмирует жизнь монахов – «Умри до смерти, и когда наступит смерть, ты не умрешь».

Оборонительная башня была построена правителями Валахии Бассарабами в 1522г., на основах башни построенной сербами в 1365г., и была завершена господарем Петром Рарешем в 1527г.

Библиотека находится на втором этаже юго-западного крыла. Здесь хранятся около 500 рукописных кодексов, 18000 печатных книг.

К постройкам монастыря относятся: Скит св. Димитрия, и Новый Скит оба особножительные; три кельи, две кафизмы, пещера св. Павла. В Карьес находится Келья св. Андрея, Келья св. Феодоров и Келья Сретения. Кафизма Богородицы расположена северо-западнее от монастыря.

Монастырские подворья находятся на полуостровах Касандра и Сифония, и на острове Фасос.

Известный иеромонах Софроний Сахаров (1896-1993г.) подвизался в Кафизме св. Троицы. Родом из православной купеческой семьи, получил хорошее образование. В 1925г. прибыл на Афон, познакомился с Силуаном Афонским и стал его учеником, в дальнейшем и его биографом. В 1959 г. он переехал в Великобританию, где основал монастырь Иоанна Предтечи в графстве Эссекс. Один из его трудов «Видеть Бога как Он есть».

Медиа

Другие материалы в этой категории: « 13 СИМОНОПЕТРА (Камень Симона) 15 Ставрникита »