Монастыри Афона

12 Филофей

Фотоальбом и видео в конце страницы

Монастырь Филофей построен на плоскогорье, на высоте 330м., по правую сторону от бурного потока Милопотам. В плане, обитель представляет собой неправильный пятиугольник. Архитектура крыльев монастыря, разделена на три строительных периода: начало 16в.; середина 18в.; конец 19. На чертеже 1849г. монастырь показан с башней, о чем свидетельствуют и фотографии того времени. В 1871г. во время пожара башня была разрушена.

История
Согласно традиции, на плато, на месте сегодняшнего монастыря, стоял древний храм Асклепия. Затем в 323-37гг. на этом месте находилась епископская резиденция, которая была построена Константином Великим.
В документе, составленном в период правления Василия I Македонянина 867 – 86гг., упоминается о неком монахе Ксенофоне, который прибыл на Афон и поселился в пределах сегодняшней обители. В документе Протата от 1015г. существует подпись монаха Георгия, игумена Филофеевского монастыря.
Основателем обители считается св. Филофей, аскет и современник прп. Афанасия Афонского. Это подтверждается в письме, написанном игуменом Георгием в 1016г. Также ктиторами монастыря считаются монахи Арсений и Дионисий. В Типиконе Мономаха 1045г. монастырь упоминается как «Обитель Богородицы, или Филофей», и занимает 19 место в иерархии на Афоне. На пожертвования императора Никифора Ватаниата в обители были проведены ремонтные работы. Указом Андроника II Палеолога, после знакомства с игуменом обители Макарием, назначает его духовником дворца, и оказывает монастырю крупную экономическую помощь. В 14в. указом короля сербов Стефана Душана, возрастает приток сербских и болгарских монахов, которые перевели обитель на особножительный устав. В 1394г. обитель занимала 13 место в святогорской иерархии, а после 1480г. монастырь пережил период запустения. Чтобы справиться с догами, монастырь в 1533г. вынужден был продать кафизму Ставроникита, которая в дальнейшем развилась в отдельную обитель. С 1574г. занимало 12-е место в иерархии на Афоне. Восстановление кафоликона, разрушенного в 1746г. взяли на себя господари Валахии Гикас и Маврокордатос. Экономическое положение обители ухудшилось после катастрофического пожара в 1871г., от огня уцелели только кафоликон и трапезная. Восстановительные работы продолжались в течение 20 лет. Монастырь был переведен на общежитейский устав в 1973г. указом Вселенского Патриарха Димитрия I.
Согласно рукописи сохранившейся в библиотеке монастыря, после 1375г. игуменом обители был иеромонах Феодосий.  Его судьба интересна – он был пленен пиратами, продан на невольничьем рынке в Прусе, затем освобожден, был наставником монастыря в Константинополе, а в дальнейшем митрополит Трапезунда, в период правления Алексия Комнина. В то время его брат Дионисий постригся в монахи, и уговорил Алексия Комнина содействовать в зарождение монастыря Дионисата.
Примерно в 1500г. игуменом монастыря стал Дионисий Олимпийский, он провел ряд реформ - расширил монастырь, изменил его статус с особножительного, переведя его на общежительный статус, ввёл в качестве богослужебного языка греческий, взамен славянского. Это вызвало недовольство братии, дело дошло до покушения на жизнь, и ему пришлось покинуть Святую Гору. Он поселился на горе Олимп, где основал монастырь, до сегодняшнего дня называемый его именем. Впоследствии он был причислен к лику святых и теперь известен нам как преподобный Дионисий Олимпийский. Иноком монастыря Филофей был – один из наиболее известных и почитаемых православными святых – Космас Этолийский.
В 1973г. монах Эфрем – ученик старца Иосифа Спилиота (Пещерника) – на протяжении лет был игуменом обители Филофей, затем он уехал в США, где под его началом, было образовано 15 монастырей, среди которых и обитель св. Антония в Аризоне.
В обители хранятся: Частитица Животворящего Креста Господня; глава св. Луки из Стиры; десница Иоанна Златоуста; мощи священномученика Харалампия, святой Параскевы и мученика Исидора Хиосского, великомученика Пантелеимона и дрг.


Экскурсия
Напротив главного входа в обитель находится родник, построенный в 1884г., внешне напоминает подобный родник монастыря Каракал. Севернее обители находится старая водяная мельница. Главный вход находится в восточном крыле, над входом установлена икона Благовещение Пресвятой Богородицы, перед которой горит неугасающая свеча. Монастырский двор достаточно обширный, покрытый травяным покровом, в центре двора расположился соборный храм. Покров храма выстлан из свинцовых листов, кафоликон был построен в 1746г. иеромонах Митрофаном, на развалинах предыдущего храма, храм посвящен Благовещению Пресвятой Богородицы.
Стенописи притвора отображают сцены Апокалипсиса и некоторых святых. С лева от входа изображены ктиторы обители:  Симеон Босой Монахит (όσιος Συμεών ο Μονοχίτων και Ανυπόδητος ) и Филофей Афонский.
Пареклис Иоанна Предтечи, украшен замечательным позолоченным резным поддереву иконостасом, был разрисован иеромонахами Гавриилом и Неофитом в 1776г. Другой пареклис – Собрание Архангелов, расписан сценами чудес Архангела Михаила.
В кафоликоне находится икона: «Гликофилуса» – Сладкое Лобзание, с изображением  Богородицы, целующей Божественного Младенца. Эта икона разрисована с двух сторон, на тыльной части изображено Распятие Христово.  Согласно преданию - Икона прославилась во времена иконоборчества. Она принадлежала благочестивой женщине Виктории, жене некоего патриция Симеона. Виктория, с опасностью для жизни, чтила и хранила ее у себя в комнате. Муж потребовал, чтобы она сожгла икону, но Виктория предпочла лучше пустить ее в море — и пустила. Икона явилась на берегу пред Афонским Филофеевским монастырем. В этом месте забил источник, который течёт и по сей день. Игумен и братия внесли икону в монастырь. Замечательная и чудотворная, еще одна икона Божией Матери – Старица (Γερόντισσα), по преданию оказался в монастыре чудесным образом, перейдя сюда из города Нигрита.
Иконостас остался от прошлого соборного храма. Четыре крупные иконы (Христос, Богородица, Благовещение и Георгий Победоносец) датируются 1777г. Особенно замечательны иконы Двунадесятых праздников 16-17вв., и достаточно обширные по своим размерам. Икона Рождества, напоминает подобную икону из монастыря Ставроникита, и свидетельствует о продолжение традиции Феофана Критского. На южной стене находится икона преподобномученика Космы Этолийского.
В колокольне, построенной в 1764г. находится пареклис св. Марины. В остальных крыльях обители существуют еще и другие пареклисы: св. Иоанна Златоуста и св. Николая. За пределами монастыря находятся пареклисы –
Трех Иерархов, св. Трифона и Панагуда (Рождение Пресвятой Богородицы). Кладбищенская церковь Всех Святых 1809г., интересна своим позолоченным иконостасом и кирпичной кладкой.
Трапезная находится на первом этаже западного крыла, напротив входа в соборный храм, и расписана стенописными иконами Критской Школы.
Между трапезной и кафоликоном расположена фиала святой воды, колоны фиалы выполнены из мрамора, купол украшен сценами: Крещения, Живоносный источник, Исход.
Библиотека расположена на первом этаже северо-западного крыла. Здесь хранятся 370 рукописей, из которых 54 на пергаменте, а древнейший датируется 8в.
К монастырю относятся также и шесть келий: Георгия Победоносца, св. Константина, св. Троицы, св. Димитрия, Вознесения, а одна из келий находится в Карее и посвящена святому Косме Этолийскому.
Подворья обители находятся: на острове Фасос; в Халкидиках; в Адрианополе; в Грузии.

Медиа

Галерея изображений

Другие материалы в этой категории: « 11 Каракал 13 СИМОНОПЕТРА (Камень Симона) »