Монастыри Афона

13 СИМОНОПЕТРА (Камень Симона)

 Фотоальбом и видео в конце страницы

Одно из величественных созданий на Афоне это монастырь Симонопетра. Монастырь расположился на вершине скалы, и находится 300м. над уровнем моря. Симонопетра возвышается как скалы в Метеорах, монастырь доступен взору со всего берега до скита Карули. Семь верхних этажей предназначены для жилья, и три нижних этажа в основе. Несущие стены упираются  в скалу, в ширину достигают более 2,5м. Постройка состоит из трех башен, с идушими по фасаду балкончиками, которые существуют и с западной части. Башни выделяются ступенчато, левая башня, в юго-западной части, с четырьмя рядами балкончиков, выступает более чем остальные. Центральная башня расположена чуть глубже и за ней, в восточной части находится третья башня. Центральная башня, с семью рядами балконов, является старейшей и сердцевиной монастыря (16-17вв.). Остальные две башни, юго-восточная и восточная башни, были пристроены в 1862-64гг. и 1897-1902гг. аналогично. Правее восточной башни сохраняется акведук.

На берегу, у подножья скалы, построен причал, выше и левее от причала, находится Кафизма св. Иоанна Феолога. Растительность, на территории, вокруг оснований башен, вырублена и засажена овощами. Это, сделано в целях противопожарной защиты, после катастрофического пожара в 1990г. Огонь превратил в уголь большие территории леса, посевы обители, разрушил ирригационную систему и сжег девять кельей, среди которых, келья основателя монастыря – Сименона.

Причал – состоит из башни, постройки для рабочих. Четырехэтажная башня, построенная в 1567, является образцом архитектуры Афона 16в.

От причала, берет начало мощеная дорога, ведущая в монастырь. По дороге можно увидеть трехэтажное здание, как раз перед сохранившимся акведуком, здесь расположились мастерские и кабинеты. К юго-востоку расположился кладбищенский храм 18в.

Можно  попасть в монастырь и по проезжей дороге, от нового причал в поселение Дафни. Данный путь имеет несколько ответвлений, которые ведут в: Кафизму св. Модеста; Келью св. Николая Донта; церковь св. Димитрия, по этому ответвлению дорога приведет к искусственному водохранилищу, а на возвышенности находится источник Бусдуми. Приближаясь к обители, открывается красивый вид западной её части, а в глуби, рядом с морем виден Грирориат. Путь к входу монастыря лежит через: мельницу, постройки для рабочих, гидроэлектротурбину, и маслобойню – постройка 19в. Акведук находится напротив маслобойни, до наших дней он сохранился в хорошем состоянии, с элементами византийского периода 14в., и некоторыми элементами 16 и 19вв.

 

История

По преданию, решение о строительстве монастыря, было принято св. Симоном после того ему явилось видение на Рождество 1257г. В тот период он жил в пещере отшельником. Известно, что изначально работы велись с трудом. Как-то  келейник Симона, разнося вино работникам, сорвался со скалы в пропасть, по просьбе преподобного Симона братья спустились за телом келейника, но какое, же было их удивление, когда келейник появился вновь, цел и невредим, не пролив даже вина из кувшина. После это случая работники с еще большим рвением продолжили постройку обители. Преподобный Симон назвал монастырь «Новым Вифлеемом», хотя это имя не прижилось и по традиции афонитов, монастырю было присвоено имя его основателя.

Первое расширение монастыря было сделано на пожертвования сербского правителя Иоанна Углеша в 1368г., указом правителя обитель получила подворья и дотации. В III Типиконе 1394г. монастырь занимал 23 место, среди 25 монастырей Афона, того периода. В 1452 и 1471-72гг. монастырь занимает первое место. В 1489г. Исаия из Хиландра упоминает, что в обители проживало 40 монахов, и монастырь был болгарский. Игумен Анания в 1503г. расписывался на славянском языке. Хотя это не означает, что в монастыре не было греков игуменов, так как в, 1494, 1518, 1527, 1528гг., настоятели расписывались на греческом языке. Немного позже настоятелем монастыря избирается Кассьянос, прозванный и как «Араб», он описал успение (1544г.) Феофана Апсара, основателя обители Варлаам в Метеорах. В 1567г. была завершена постройка башни причала.

В 1580г. пожар полностью разрушил обитель. В пожаре погибли некоторые монахи, спасшиеся 20 монахов, вместе с игуменом Эвгением, на время поселились в монастыре Ксенофонт, где и возглавили ее правление, и взяли на себя долги этого монастыря. Для решения экономических вопросов, Эвгений отправился в Румынию (1587-92гг.), там располагалось подворье св. Николая Бухарестского. Это подворье, дар от высшего чиновника, в дальнейшем было расширено правителем Валахии Михаилом  Храбрым (1593-1601гг.). В 1586г. монахи возвращаются в Симонопетр и в 1620г. обитель приобрела статус идиоритма.

В 1622г. возник новый пожар, менее катастрофический. Новый кафоликон был освящен в 1633г.

С середины 17в. наблюдается упад монастыря, это отражается в скудных данных о монастыре той эпохи.

Русский путешественник Барский в первом своем путешествии, отмечает, что в монастыре проживают достаточно монахов. Спустя 20 лет, в период второго его путешествия, отмечает, что обитель находится в полном смятении. Большие налоги, и долги вынуждали монахов, периодически покидать обитель, для сбора пожертвований, некоторые переселились в другие монастыри. В 1762г. в обитель прибыл Паисий Величковский со своими учениками, и возглавил монастырь. Но, вскоре он, не выдержал давления кредиторов и ему пришлось уехать. Возникшими вопросами Симонопетры занялся Священный Кинот Афона. Для погашения долгов пришлось продать некоторые монастырские подворья.

Монастырь вновь заработал в 1765г., благодаря иеромонаху Иоасафу Митилинскому. Он собрал повсюду пожертвования, и добился выкупа подворий, и вернул частицу левой руки святой Марии Магдалины.

В 1801г. обитель была преобразована в общежитейскую, указом патриарха Каллиника V. После восстания с участием Эммануила Папа (1821-30гг.) в монастыре обосновались османские войска. В 1835г. в монастыре проживало 40 монахов, но единство обители проходил сквозь испытания. Против настоятеля Амвросия вспыхнули недовольства, дошло до силовых мер в 1847г. и 17 монахов покинули обитель. Последующие игумены – Серафим и Неофит, добились восстановления монастыря. В период игумена Неофита, был построен южный флигель монастыря (1862-64гг.). Период этот, был довольной трудным для обители, так как, новообразованное румынское государство, на своей территории, отобрало все святогорские подворья.

Случившийся в 1891г. пожар, превратил в пепел восточную часть монастыря. Сгорел и соборный храм, и вместе с ним, 250 рукописей и других печатных книг. Реакция афонских монастырей не замедлила себя ждать. Было собрано 500 золотых лир, 200 из них пожертвовал Ватопед. В том момент игумен Неофит находился в России. В церквях, на пожертвования, с большим пылом откликнулись простые верующие, нежели духовенство. Св. Иоанн Кронштадтский лично пожертвовал 300 рублей.

Диадохом игумена, стал архимандрит Иоанникий. В этот период, отец Игнатий - родственник, одного из монахов, даровал монастырю землю вместе с храмом, в Афинах (1908.). За Иоанникием игуменом стлал архимандрит Иероним. После ухода Иеронима начался духовный упадок монастыря, так как, вместе с ним ушло 20 монахов. В 1973г. некоторые монахи монастыря Большого Метеора, переселились в Симонопетр, во главе с игуменом Амильном Вафиди. С тех пор обитель постоянно развивается и цветет.

Освещение Благовещенского собора, произошло в 1/6/2003г., в присутствии: Вселенского Патриарха Варфоломея I, Архиепископа Афинского и всея Эллады Христодула и Архиепископа Тираны Анастасия.

Параллельно, были реорганизованы подворья Аналипси и св. Харалампий в Салониках, так же была образована обитель св. Никодима Афонского в городе Гуменисса – Центральная Македония. Создание подворий продолжилось во Франции. В монастыре Симонопетра, принял православие бывший католический монах о. Плакида Дезей, совместно с его тремя сопровождающими, и в дальнейшем основал во Франции три православных монастыря: мужской Антония Великого, который в свою очередь создал, два женских - Покрова Пресвятой Богородицы и Преображения Господня.

В обители подвизались на некоторый период, дьякон Яков и монах Дионисий, ученики новомученика св. Якова (1520г. Дидимотихо). В 1566 – 67гг. монастырь посетил Дамаскин Студит митрополит Навпакта и Арты, им написано одно из известных и популярных сочинений той эпохи, под именем «Сокровища» (греч. Θησαυρός).

Главное достояние монастыря - левая рука  святой Марии Магдалины. В монастыре хранятся: часть Животворящего Креста Господня, мощи святых: Дионисия Закинфского, Нектария Пенатапола, Харалампия, Модеста, Трифона, Кирика, бессребренников Космы и Дамиана, Параскевы, Варвары и других.

 

Экскурсия

Архитектурный образ обители сформировался в период 1862 – 1902гг. Стены из булыжников, местами вперемешку с кирпичом. Основной вход расположен в северо-восточной части и соприкасается с акведуком. Над вратами изображена сцена Рождения Христа, перед которой постоянно зажжена лампада. Заезжий дом – самый большой и внушительный на Афоне. Колокольня расположена в юго-западном углу кафоликона. Последние десятилетия в монастыре были проведены ремонтные работы по восстановлению зданий.

Из воспоминаний русского путешественника В. Г. Барского (1744г.) соборный храм – после пожара 1580г., имел крестообразную форму, был выложен из камня, с тремя куполами, с шестью дверьми и 24 окнами. Центральный купол, над наосом, лежал на четырех колонах, два остальных находились над притвором. В центральной части храма был подвешен паникадило, в храме также хранились 12 русских икон. После пожара в 1891г. Храм был реконструирован. Среди часовен обители можно выделить – часовню Марии Магдалины и св. Харалампия.

Под притвором находится погреб, трапезная находится на втором этаже центрального крыла. Старая библиотека сгорела в 1891г., множество бесценных книг погибло в огне. Сегодняшняя библиотека находится в восточном флигеле, здесь хранятся исторические и документы, рукописи и книги. Рядом с библиотекой находится новая ризница, среди хранящихся здесь икон можно выделить иконы: Богородицы «Надежда отчаявшихся» 15в, св. Екатерины 15в., и др. Ввиду неоднократных пожаров, многочисленные реликвии и бесценные вещи были утеряны. На сегодняшний день обитель располагает, наибольшим количеством медных гравюр и икон на бумаге.

 

Среди подворий монастыря – кельи, кафизмы, подворье на полуострове Сифония, в районе города Серрес, на острове Лимнос и др.

 

 

Медиа

Другие материалы в этой категории: « 12 Филофей 14 Св. Павла »