Монастыри Афона

10 Дохиар

 Фотоальбом и видео в конце страницы  

Каменистый берег, где выделяется красивая морская пещера, сменяется протяженным пляжем. В начале пляжа, на склоне холма, в местечке Платани, видна ухоженная оливковая роща. Отреставрированная постройка на берегу это церковь Всех Святых, вокруг которой расстилаются виноградники Дохиарского Монастыря. Овраги, находящиеся после церкви Всех Святых, называются Могилой Каллиграфа. Вдали от берега находился маленький по размерам Каллиграфский монастырь, который впоследствии вошел в состав Дохиара.

Следующая стоянка корабля это Дохиарский Монастырь. Как забор, северную сторону монастыря, огораживает вереница кипарисовых деревьев, спускаясь до самого берега, здесь же находится кладбище с церковью. Монастырь построен на склоне, а многочисленные балконы и эркеры, скрашивают строгость этого фортификационного сооружения, что проявляется внушительной башней и защитным волноломом и подпорными стенами в юго-западной части строения. С моря, различима керамическая надпись в стене. На берегу простираются корабельные верфи – это тройка зданий, они стоят особняком от монастырского комплекса. В середине находится большая верфь с башней, на верхних этажах располагаются  помещения для проживания монахов. На фасаде башни сохраняются варницы (машикули). Леве находится маленький арсанас (пристань)– цокольный этаж которой, используется как жилище для рабочих и как лодочная станция. Правее от главной верфи находится двухэтажное здание – датируемое 18в., оно используется как жилище для рабочих. По всей длине его фасада тянется широкий и крытый балкон, который опирается на каменную кладку и чередующееся своды. В горизонтальной проекции монастырь представляет собой неправильный пятиугольник, а его флигеля были построены в разные века. Нижняя часть западного и часть северного крыла датируются 11в. или начало 12в. Южное крыло было отреставрировано в начале 17в. а северо-восточное было завершено в 18в.

 

История

В документе датируемым 1038г. Дохиар упоминается как Монастырь С.Николая, Дохиара и Дафни. Вторая часть названия касается основателя монастыря преподобного Эвфимия, он был сподвижником святого Афанасия Афонского и бывшим келарем (экономом, дохиарис)  Великой Лавры. Третья часть названия монастыря происходит от названия порта Дафни. В 1044г. обитель была разграблена и разрушена пиратами. Преподобный Эвфимий с небольшим числом монахов спаслись высоко в лесу, они изначально обосновались в горной местности, территорию которой и выкупили у Монастыря Ксенофонт. Смена имени на Обитель Архистратигов (Михаил и Гавриил) письменно удостоверяется подписью игумена в Типиконе Мономаха (1045/6), монастырь занимал 24 место в иерархии. Экономическую помощь монастырю оказывала византийская императрица Евдокия – жена Константина Х Дуки, а также ее дети Андроник и Михаил VII Парапинак (1071-1078), также Роман IV Диоген. В 1078г. в монастырь прибыл племянник преподобного Эвфимия, патриций Николай он находился на хорошем счету у императора Никифора III Ватаниата (1078-1081). Новоприбывший постригся в монахи, приняв имя Неофит, сменив на посту игумена, отца Эвфимия. Из разных афонитских Типиконов (Богуслужебный Устав) видно, что наибольшего расцвета Дохиар достиг в первые три столетия своего существования. В 14в. настали трудные времена для монастыря, в этот период помощь пришла от императора Иоанна V Палеолога и сербского государя Стефана Душана. В те времена к Дохиару была присоединена Обитель Каллиграфа. В 15 и 16вв. монастырь опустел.

 

Дохиар

Обитель была восстановлена в 1568г. заботами некого священника Георгия из Адрианополя, который был исцелен чудотворным источником при монастыре. Потрясенный чудом, священник постригся в монахи, приняв имя Герман, и принялся возрождать монастырь. Средства были выделены правителем Молдавии Александром Лепушняном и его жены Роксандрой, которая выкупила у турок монастырские подворья. За реставрацией монастыря наблюдал бывший епископ Молдвалахии Феофан, который  в последствии был принят в монашескую братию Дохиара. После подавления греческого восстание в Халкидиках (1821г.) обитель была разграблена турками. Были похищены все сокровища из ризницы. Обитель на протяжении веков существовала как особожи́тельный монастырь (идиоритм). При патриархе Димитрие I, в 1980г., патриаршим актом, монастырь принял статус киновия (монастырь общежитского устава) и был заселен новыми монахами.

Кроме священника Георгия и епископа Феофана, в обители нашли приют на длительные и малые сроки, следующие люди: преподобному́ченик Иоанн – был предвестником исихазма, принял мученическую смерть в 13в., а также его ученик преподобномученик Григорий, святой Герман Марулис, новые преподобномученики – Яков (Дидимотихо 1520г.)/Роман (Визатний 1694г.) /Герасим Молодой (Константинополь 1812г.) и Эвфимий Пелопонесский (1814г.). В монастырском подворье, у  болгарского города Сливен, жил святой и новомученик Димитрий (1841г.).

В монастыре хранится частица Древа Животворящего Креста Господня. Среди множеств мощей в обители хранятся мощи святых:  Харалампия, Меркурия, Иоанна Златоустого, Нила Мироточивого, Петра Афонского, Дионисия Олимпийского, Мины, Эвпла, Якова Перса, Давида Солунского, Марины. Феодоры из Салоник, 20000 Мучеников из Никомидии, честная глава новомученика Георгия Молодого, честная глава святого Филофея. Также сохраняется окровавленный платок святого Романа.

 

Экскурсия

Поднимаясь по левую сторону от пристани, посетитель окажется перед кладбищенской церковью св. Николая, построена в 1894г. на развалинах старого храма. От старого храма сохранился оссуарий (костница), под сегодняшним нефом церкви. Надпись на фронтоне  над входом, гласит о том, что храм был построен на пожертвования монахов Эвфимия и Порфирия из Полихинта Лесбоса. Храм выстроен четырехугольником, с полусферическим куполом. На верхушке купола, установлен крест на шаре синего цвета, очевидное влияние, соседнего Монастыря св. Пантелеимона. Колокольня, с двумя сводами, выполнена в стиле островного зодчества, и является недавней пристройкой.

Следуя по вымощенной дорожке, посетитель проходит под перголой, рядом с финиковым деревом, маленькой постройкой с большим деревянным крестом и настенной росписью, где отображен архангел Михаил, изгоняющий пиратов, дорога завершается у главного входа в монастырь. Справа и слева от входа находятся изображения в полный рост, архангелов Михаила и Гавриила. Рядом с входом, в левой его части, находится источник с маскароном буйвола.

Возвышающаяся башня над главным входом, является постройкой 17в., здесь расположилась часовня Благовещения и Успения Богородицы. Напротив главного входа находится беседка и часовня св.Петра, Онуфрия и Блаженного Ромея. Вход красиво выложен. Роспись купола украшает изображение Христа Вседержителя. На остальных стенных росписях изображены: св. Дионисий Ареопагит, Романос, Феофанис, Дионисий из Олимпа, и основатели монастыря – святые Эвфимий и Неофит. Данные росписи являются произведением иконописца – монаха Макария из Галатисты Халкидиков (1788г.). На левой стене выделяется изображение пирата агарянина с размахивающим ятаганом.

Двор маленький, мощенный, и состоит из разноуровневых площадок земли. На монолитной мраморной колонне, с правой части на входе во двор, можно разглядеть небольшое встроенное изображение Христа. Среди лимонных и померанцевых деревьев, можно увидеть ордера и их части. Кругом находятся цветочные горшки с душистым базиликом, различными цветами, бугенвилиями, что говорит о мягком климате монастыря. Беседка с настилом из гальки, находится в южной части кафоликона. Оштукатуренные стороны крыльев кафоликона, украшены керамикой. Множество дымоходов, напоминают, что когда-то монастырь был идиоритмом. На верхнем уровне двора находится жилище игумена. Постройка с мраморным балконом и деревянными перилами, покрашена в голубовато-синий цвет. Разваливающиеся эркера, в северо-восточной части монастыря, свидетельствуют о размахе реконструкции. Кругом присутствует стиль  эгейских островов. Конечно, не случайно, что игумен монастыря родом из острова Пароса.

Над двором, возвышается кафоликон, просторный и достаточно высокий, основа центрального купола находится на высоте 15м. от земли, что позволяет дневному свету беспрепятственно проникать. На стенах различимы керамические декорации, и парапеты с геометрическими формами. На южной стороне различим орел, на северной – изображается «вознесение Александра Великого». Храм является постройкой 16в., был возведен на месте предыдущего строения, 11в. По мнению некоторых исследователей, архитектурный стиль храма, где присутствуют перегородки, а также отсутствие арок с внешней части здания, указывает на схожесть с храмами в Молдавии.

Перед входом в кафоликон, находится наружный неф. Покрытие, искусно, выстлано из гальки, а перекрытие выполнено из дерева, и украшено геометрическим орнаментом. Проход украшают стенописи 18в., написанные по образцам Македонской Школы, и в рамках возврата к традициям Палеологов.

Среди них отображаются: св. Георгий, властитель Михаил хранитель, св. Николай, св. Димитрий, Богоматерь Умиление, мв. Лупий, св. Трифон, св. Феофан. На входе, скульптурная орнаментация, поверх ордеров: Симеон Столпник Дивногорец, Симеон Столпник. Есть изображение св. Герасима Иорданского, где он ухаживает за раненным львом, существует изображение монаха боряшегося с искушениями. На северной стене изображен во весь рост архангел Михаил, по традиции – здесь упал замертво агарянин, пытавшийся осквернить икону. Рядом с входом в кафоликон, деревянный престол, со времен еще, когда монастырь был идиоритмом. Притвор относительно мал. Стенная роспись на восточной стене отображает Страшный Суд. У северной стены, находится могила епископа Молдовалахии Феофана. На западной стене роспись отображает чудесное спасение юного Василия Архангелами, после чего монастырь был посвящен Архангелам Михаилу и Гавриилу, хотя до этого его покровителем был св. Николай.

Чудо Архангелов

В 11в. когда игуменом был Неофит, монастырю принадлежали некоторые владения на полуострове Сифония в Халкидиках. На территории этого подворья была мраморная колонна с надписью: «Ударивший меня обретет много золота». Чем только не бил народ по колонне, но всё — безрезультатно. Но однажды, один молодой работник монастыря по имени Василий, начал копать в том месте, куда падала тень от колонны. Вскоре он нашел большой бронзовый сосуд, заполненный золотыми монетами. Василий рассказал об этом игумену и тот послал с юношей трех монахов. Сокровище было погружено на корабль, на обратном пути бес попутал монахов и они, соблазнившись, решили завладеть сокровищем, привязали к шее юноши камень и бросили его в море, а игумену монастыря сказали, что слова Василия это всего лишь выдумка. Пономарь монастыря нашел юношу на полу кафоликона, с привязанным к шее камнем. Василий рассказал все, что произошло с ним, и добавил

 

— Когда с привязанным к шее камнем я достиг морского дна, два златокрылых орла подняли и перенесли меня сюда.

 

Василий  же после удивительного чуда, которое с ним произошло, принял постриг, и через некоторое время под именем Варнавы сменил на игуменском посту преподобного Неофита.  Монахи, пожелавшие присвоить золото, были отосланы вдаль от монастыря в кельи, для того что закончить свой жизненный путь в покаянии.

Притвор необычно велик и разрисован. Стенные росписи 1568г., как и те главного храма, следуют по образцам Критской Школы, их автором является художник Джорджи. На южной стене изображены - правитель Александр Лепушнян, его жена Роксандра, и воевода Богдан. На северной стене господствует изображение Древа Христа, и изображение Адама который нарекает зверей, а также необычная картина жертвоприношение Каина и Авеля. На верхнем фризе отображены мучения святых, среди них, изображается св. Юстиниан философ и один мученик пьющий чашу с ядом (образ Сократа в христианской фазе). В юго-восточном углу изображена Богородица. Больших размеров переносная икона архангела Михаила, была взята из старого иконостаса, и отдана Монастырю Симонопетра и сгорела в одном из многочисленных пожаров. Центральная часть храма также разрисована. Рождение отображается удивительно живо, есть буколические элементы в воспроизведении пастухов. Иконостас – позолоченный и резной по дереву, датируется 1783г. и выполнен исключительно искусно. Купол украшен величественным образом Вседержителя. Достоин внимания киворий над престолом и место  где стоит центральный поликадило (16-17вв.). Правее от аналоя находится икона св. Архангелов, а пол перед аналоем выложен плиткой Изник. На резном по дереву аналое, изображена икона Богоматери Скоропослушницы. В левой части находится Владыческий престол с изображением Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных, а напротив аналогичный престол с изображением св. Николая. В центре находится встроенный, зеленый камень – это, то самое место, где пономарь застал юношу с камнем на шее.

С северной части, к кафоликону пристроен придел св. Сорока Мучеников (1636г.). Напротив находится крытая постройка с куполом, лежащим на восьми колонах, купол разрисован, здесь изображены сцены связанные с водой. Рядом находится источник Архангелов, его глубина 20м. Надпись гласит, что источник был открыт чудесным образом, в период правления Андроника Палеолога (1300г.).  Монашеской братии это очень помогло, так как, они пили горную воду и часто болели, а в период правления султана Мустафы (1765г.) источник основательно отремонтировали. На территории обители, также расположены следующие приделы: св. Георгия, Трех Иерархов, св. Бессребреников, св. Николая.  За пределами монастыря находится придел Преображения.

Напротив входа в кафоликон коридор ведет в трапезную. По правую сторону прохода, рядом с трапезной, находится аналой Богоматери Скоропослушницы.

Согласно традиции, в 1664г. когда трапезной заведовал монах по имени Нил, он спускался из кухни в подсобные помещения, а чтобы освещать себе путь, держал в руках зажженную лучину, по привычке он прислонял лучину к стене рядом с иконой, и дым коптил на икону.

Однажды он услышал, голос Богородицы говорящий ему: «Монах, доколе будешь чадить меня!». Нил не предал этому голосу значения. Вскоре монах ослеп.

И тогда только понял, откуда был голос, и, раскаявшись, молил Богородицу о прощении. И действительно, его слезы и непрестанные мольбы принесли результат. Он услышал обращение Богоматери, которая сказала: «Монах, я вняла твоим молитвам, отныне ты прощен и будешь видеть, объяви остальным, что Я — Матерь Бога Слова. И отныне пусть прибегают ко Мне при любой нужде, Я быстро услышу всех с благоговением прибегающих ко Мне православных христиан, потому, что Скоропослушницей именуюсь». После этого монахи загородили проход, чтобы по нему никто не ходил. И так как икона была обращена на восток, они построили напротив иконы часовню в ее честь, украсив предел искусным позолоченным резным иконостасом (1760г.) работы монаха Рафаила, и красивыми настенными росписями (1744г.).

Трапезная была построена в 1547г. архиепископом Ахриды Прохором. В плане трапезная образует букву Т, имеет полукупол и в длину достигает 26м., что делает ее одной из крупнейших трапезных Афона. Трапезная расписана иконами. Иконы под сводом датируются 1676г., остальные 1700г. Стенописи на нижнем фризе отображают сцены из Апокалипсиса, верхний фриз украшен иконами святых, мучеников и сцен из Акафиста. Иконы северной стены отображают чудеса св. Николая и Архангелов.

Между кафоликоном и трапезной возвышается колокольня.

Крепостная башня с бойницами господствует в середине восточного крыла, отсюда открывается замечательный вид. В плане башня представляет собой квадрат, ее высота 20,7м. состоит из семи этажей. Башня - являет собой, придел Архангелов, здесь же находится библиотека, в которой хранятся 395 рукописных книг, из них 65 выполнены на пергаменте. В архиве монастыря хранятся 60 документов (рукописей) византийской эпохи 11-15вв. Существуют также около 100 актов 16-17вв, и множество оттоманских и румынских документов. Монастырю принадлежит Келья Всех Святых в Карье, она же служит представительством (антипросопия) обители. Монастырские подворья находятся в – Ормилии, Потидии, Сикие, Пиргадикии, Эдессе и Гастуни. К подворью обители относится также монастырь Богородицы Феоскепасти у поселка Сохос (Салоники).

Медиа

Другие материалы в этой категории: « 9 Зограф (болгарский) 11 Каракал »