Монастыри Афона

7 Пандократор

Фотоальбом и видео в конце страницы  

Монастырь Пандократор (Вседержитель) возвышается на скалистом утесе в середине бухты Хрисоррари или, иначе, Боцари. Бухта начинается у мыса Халкиас и заканчивается мысом Папарапис. Очень близкое соседство с монастырем обуславливает ощутимую влажность. У южного подножья утеса есть маленький лиман. Его наличие оценили и древнегреческие поселенцы, основавшие здесь город Фисос, который был разрушен до основания сильнейшим землетрясением 5-го века до н.э. Основание монастырского комплекса имеет форму неправильного многоугольника. Строительство монастыря Пандократор началось в 14-м веке и продолжилось в 16-м. Расположение зданий обусловлено природным ландшафтом – они поднимаются один над другим от самого берега до вершины скалы, которую венчает крепостная башня. Крутой неприступный западный обрыв служит естественным защитным укреплением. Монастырь много раз достраивался и перестраивался. Восточное крыло было отремонтировано в последний раз в 1999-м году. Западное крыло было восстановлено и расширено в 1774-м году неким Триандафилосом, объявленным «новым основателем» монастыря.  Восточное крыло 16-го века пострадало от пожара 1948-го года и было восстановлено в 1970-м. В восточной башне в 1996-м году были проведены работы по защите от сырости с применением современных средств, сырость была побеждена, но, к сожалению, внешний облик башни изменился. Искусная каменная кладка теперь скрыта штукатуркой.

 

Исторические сведения.

По преданию, основателем монастыря Пандократор был византийский император Алексей I-й Комнин. В исторической переписи монастырей Святой Горы, проведенной в 1283-м году, засвидетельствовано наличие этого монастыря. Он также упоминается в переписи 1328-го года. Основателями монастыря Пандократор указываются два брата Алексий и Иоанн, бывшими офицерами, которым за военные заслуги были дарованы земли на Афоне в 1357-м году. Акт этот записан в золотой булле императора Иоанна V-го. Двое братьев Алексий и Иоанн начали возведение с сегодняшней западной части монастыря, а в 1357-м году официальным актом включили 6 соседних скитов во владения его. После смерти Алексия в 1368-м году, его брат продолжал строительство, возвел ограждение около лимана и с успехом отражал набеги пиратов.  Щедрым покровителем монастыря Пандократор был император Иоанн V-й Палеолог. В его золотой булле зафиксирована передача большого подворья на острове Лимнос этому монастырю. Благодарные иноки изображают его лицо на переносной иконе Христа Вседержителя, сегодня эта ценнейшая икона находится в музее Эрмитаж в Петербурге. Исторические документы свидетельствуют, что в 1384-м году император Иоанн удаляется в монастырь Пандократор, принимает великую схиму и имя Иоанникия, и заканчивает там свои дни. Погребение его находится в Соборном Храме. Схимний Иоанникий считается «ктитором» (основателем) монастря Пандократор, а название это закреплено за ним в золотой булле Патриарха Каллиостоса в 1363-м году. В период турецкого владычества наступили экономические лишения, которые были преодолены благодаря щедрым дарам воеводы Влахии Неанго Басараба в 1512-1521-м гг. И правителя Молдовлахии Гавриила Тортузану. В 1762-м году с позволения Екатерины Великой в России был проведен сбор пожертвований в пользу монастыря Пандократор на Афоне.  Большой ущерб монастырю был нанесен двумя пожарами 1773-го и 1948-го года, в результате чего он почти опустел.  В 1992-м году по инициативе Архимандрита Виссариона была проведена его укомплектация Ксенофондскими монахами, а в 2001-м году указом ныне здравствующего Патриарха Варфоломея монастырь Пандократор получил статус киновийного, которым пользуется и поныне. За многовековую историю существования много громких имен Православного Христианства вышло на свет из монастыря Пандократор. Самые видные из них: Патриарх Каллистос II-й (почил в 1397-м году), который аскетствовал в кафизме Святого Онуфрия, Митрополит Фессалонийский Святой Григорий Палама (почил в 1359-м году), Митрополит Фессалонийский Святой Феонас (монашествовал в 16-м веке), Блаженный Феофил Мировлит (аскетствовал в каливе Святого Василия в Капсала (почил в 1548-м году). В этой же каливе аскетствовал Блаженный Никодим Агиорит вместе со Святым Макариосам Нотарасом в 16-м веке. В скиту Пророки Илии аскетствовал преподобный Паисий Величковский. В хранилищах монастыря Пандократор находится фрагмент Тканного Хитона Господа нашего Иисуса Христа. Там же хранятся мощи или фрагменты мощей следующих Святых: Иоанникоса Вифинийского, Иоанна Блаженного, Федора Стратилатского, Козьмы и Дамиана, Андрея Первозванного,, Трифона Великомученника, Кириака, Иоанна Хрисостома, Ермолая, Панделеймона, Евстафия, Константина и Елены, Никифора, Модеста, Первомученника Стефана и др.

 

Экскурсия.

Вход в монастырь Пандократор находится в юго-западном углу комплекса. Имеет арочное перекрытие с изображением Вседержителя. Напротив входа находится так называемый киоск (беседка), из которого открывается великолепный вид на просторы Фракийского моря. Чуть поодаль находится пирс бухты Хрисоррарис. Справа от входа находится источник, красиво оформленный мрамором в стиле «рококо». На мраморе высечена пространная надпись, приглашающая освежить водами источника не только тело, но и душу. Над источником находится изображение Преображения Спасителя.

Переход во внутренний двор не прямой, извилистый и заканчивается двойной аркой, опирающейся на изящные колонны. Внутренний двор мощенный, непросторный, в северной его части около Соборного Храма он превращается в узкий проход. Тесностью пространства объясняется отсутствие традиционной Фиалы (павилиона). Несколько вековых деревьев и украшения из кирпичной кладки внутренних фасадов несколько сглаживают впечатление суровости во внутреннем дворе. Налево во дворе находится еще один источник с лаконичной надписью «Смывай грехи свои, не только умывай лицо». Соборный Храм изначально находился в центре двора. После расширения к югу монастырского комплекса он оказался в северной части двора. Планировка Храма классическая Афонская. Крестообразный в основании с куполом и боковыми нефами. Построен храм в 1362-3-м годах, а нефы были пристроены в 1614-м году. Посвящен Храм Преображению Спасителя. Два придела были пристроены в 1614-м году с восточной стороны, они венчаются куполами и, с внешней стороны, они имеют форму многоугольника. Внешний неф примыкает к внешней части Храма с западной и южной стороны, пристроен он в 1847-м году, он застеклен по всему периметру. В северной части внешнего нефа, возвышается звонница, возведенная Архимандритом Мелетием. Трон рядом со входом в среднюю часть Храма остался как напоминание о временах, когда монастырь пользовался полной самостоятельностью. Средняя часть Храма сравнительно мала, обновлена она была в 1847-м году на средства Архимандрита Мелетия. Перекрытие опирается на колонны и имеет три купола. Над главным входом в Храм - настенные росписи 14-го века, это самые масштабные фрески на всем Афоне. Лица Христа, Богородицы и Иоанна Предтечи никогда не реставрировались, они предстают в первозданном виде. Впечатляющие и сцены Вселенских Синодов. У северной стены центральной части Соборного Храма находятся погребения основателей монастыря, а над ними фрески, их изображающие. Монах Иоанник держит в руках макет монастыря, лицо его выписано очень реалистично. Средняя часть Храма богато расписана, четыре мраморные колонны поддерживают купол. На правом мраморном аналое находится икона изображающее Преображение, а на левом помещена большая икона Панагии Ерондисы без младенца. Икона одета в красивый серебрянный киот, высота ее 2 метра. Сосуд изображенный у ног Панагии, напоминает о чуде, совершенном ею, когда в голодный год она наполнила большие кувшины маслом. Надпись под иконой повествует еще об одном чуде, когда она укорила ответственного за храм монаха, за то, что он не спешит соборовать готового покинуть этот мир старца Игумена Филофея. Во время пиратского набега сарацин, икона укрылась в колодце от пирата, который попытался проколоть ее лицо кинжалом, но тут же на месте был ослеплен. Через 80 лет этот слепой пират, приняв Христианство, описал этот колодец, и когда икона была найдена, около нее горела неугасимая лампада на поверхности воды в колодце. Известно еще одно чудо Панагии: в 1948-м году во время сильного пожара в Монастыре Пандократор, в небе появилось небольшое облако, оно встало над горевшей обителью и дождь, из него полившийся, потушил пожар. Иконостас Храма изначально был мраморным, но в 1640-м году был заменен на резной деревянный, с большим мастерством выполненный. Храмовые иконы 16-го века Христа Пандократори и Панагии Одигитрии принадлежат кисти Феофана Критского. Алтарь Храма очень просторный. Над престолом существует деревянная кувунлия. Настенные росписи Соборного Храма выдержаны в традициях Македонской школы и датируются 1360-70 гг. В 1854-м году фрески были обновлены. Росписи купола и сводов принадлежат кисти Матфея Иоанноса. Средняя часть Храма расписана в 14-м веке и изображает сцены Успения Богородицы на западной стене и лица Святых Антония, Евфимия, Феодосия, Иоанна Предтечи, Иоанна Богослова и др на остальных стенах.

В северной части Храма находится Придел Успения Богородицы, как свидетельствует надпись, построен он в 1538-м году, а расписан в 1868-м. На иконостасе в 1982-м году помещена высокохудожественная икона Святого Георгия Явленного, перенесенная из одноименной кельи. Справа от входа в Монастырь находится Часовня Святого Николая с фресками 18-го века. В северо-восточном углу находится Часовня Святых Андрея и Иоанника 1781-го года, а прямо над ней в том же году возведена Часовня Святых Архангелов. На верхнем этаже самой высокой башни находится Часовня Вознесения с фресками 18-го века. В западном крыле на месте старой башни находится  часовня Иоанна предтечи с фресками 18-го века. В башне над входом находится часовня Святого Панделеймона. За пределами монастыря к юго-востоку на скале обрывающейся со стороны моря, находится часовня Святого Афанасия Афонита. Возведена она в 14-м веке и изначально действовала как Усыпальный Храм. В его подвалах и сейчас хранятся останки иноков монастыря Пандократор. Сильные сдвиги в земной коре заставили строение накрениться и поэтому оно было покинуто. В 1771-м году был построен так же вне стен монастыря новый Усыпальных Храм, но он не расписан. Вне стен монастыря находится так же часовни Святого Онуфрия (кафизма, в которой в 16-м веке иночествовал Митрополит Фессалонийский Феонас), Святых Апостолов, Святой Анны, Святого Трифона (кафизма в монастырском саду) и Святого Афанасия Великого, где, согласно преданию, был заложен первый камень в основание монастыря Пандократор Алексием 1-м Комниным, но икона Панагии Герондиссы таинственным образом указала нынешнее его положение, согласно тому же преданию. Трапезная находится на первом этаже западного крыла, напротив Соборного Храма. Перенесена туда в 1744-м году, имеет очень красивый резной деревянный потолок, форма ее четырехугольная с нишей в восточной стене, фрески в которой представляют сцены Успения Богородицы и Благовещения Богородицы и Преображения Господня. На стенах трапезной изображения сцен Евангелия, а так же иерархов в полный рост в монашеском одеянии. Фрески эти написаны в 1749-м году иконописцами  Серафимом, Козьмой и Иоанником из Янена, оплачены росписи были монахом Тимофеем с Лимноса, лицо его представлено в одной из сцен фресок. Башня с зубцами не выходящими за периметр, который представляет из себя четырехугольник со сторонами 10,5 м х 11,5 м, а высота его 24 метра, точно такая же находится в Русском Палеомонастыре. Лестничный проем с восточной стороны, башня пятиэтажная. Стены ее сложены из камней, а толщина стен - 2 метра. Вход в нее с восточной стороны. Восстановлена башня на средства бизнесмена Эмфиэтзоглу и в настоящее время в ней находятся два хранилища: икон и сосудов. Библиотека располагает 350-ю  рукописными сводами и 3500-ю печатными изданиями. 68 сводов написаны на пергаменте. Самые ценные из них, такие как псалтырь 9-го века с цветными иллюстрациями, так называемое Евангелие Святого Иоанна Калливита 12-13 вв на тончайшем пергаменте, экземпляр Четвероевангелия, написанный в 1301-м году Феодором Аиопетритисом и оформленный в стиле Возрождения задолго до наступления Возрождения. В архиве хранятся официальные указы на греческом и турецком языках, даже один на румынском, изданный воеводой Александром в 1627-м году. В хранилище икон монастыря Пандократор такие бесценные иконы как: икона Христа Вседержителя , написанная в классической Константинопольской традиции, двустороняя икона 14-го века с редким изображением Богоматери с младенцем Христом и Иоанна предтечи с одной стороны и только Иоанна Предтечи на другой, икона Панагии Одигитрии начала 15-го века, икона Преображения  16-го века – образец Критской иконописи. В этой же Критской традиции написаны иконы Крещения, Надгробного Плача, двусторонняя икона со сценами исцеления парализованного с одной стороны, а другой – излечение слепого. Еще одна двусторонняя икона с редким сюжетом Христа и самаритянки с одной стороны, а с другой – Христа учащего в Храме. В Хранилище находится расписной деревянный крест конца 14-го века со сценой Распятия, с изображениями Богородицы, Иоанна Предтечи и Второго Пришествия, две вышитые иконы Святого Марка и Святого Харалампия. Там же хранится риза из персидского шелка, расшитая жемчугом, датируемая 1480-м годом. Один из самых больших в мире сосудов в стиле «Izvik», который употреблялся для освящений, хранится в Сокровищнице вместе со многими другими бесценными артифактами, которые трудно перечислить. Причал монастыря Пандократор  является одним из самых защищенных и безопасных на всем полуострове. Большой волнорез соединяет берег со скалистым островком, образуя таким образом глубокую лагуну, могущую сравниться  только с причалом Великой Лавры. Строения пирса сохраняются в рабочем состоянии, можно только восхищаться рельсами и колосниками для поднятия и хранения судов,прстоявших века и исправно служащих и сегодня. Здание с крытым ярусом использовалось для обслуги пирса и для товарного обмена. В нем также располагалась таможня во времена турецкого владычества. Пирс и причал обслуживали нужды скита, находящегося в глубине бухты. За зданием пирса начинаются монастырские сады. Там находится источник Панагии Герондиссы с чудотворной целебной водой. Владения монастыря Пандократор включают в себя один скит Пророка Ильи, двенадцать келий, калив и кафизм. Половина келий находится в Кариес, а другая половина в Капсале. Келья Трех Иерархов в Кариес используется как представительство монастыря Пандократор на Святой горе. Из всех скитов, принадлежащих монастырю Пандократор, самым известным является Скит Успения Богородицы недалеко от Кариес, более известный под названием Аксион Эсти. В области Капсала 38 калив составляют владения Монастыря Пандократор, в начале 20-го века они были объеденены в Скит Введения Богородицы во Храм, в нем аскетствовали около 300 монахов.

Метохи (подворья) монастыря на островах Лимнос, Лесбос, Фасос, в городах Адрианополис, Халкидики, Серрес и даже за пределами Греции: в Кидонии, в Малой Азии и в Румынии, все они, к сожалению, являются бывшими подворьями. В период ослабления и упадка монастыря Пандократор, эти подворья были отчуждены, захвачены или конфискованы и на сегодняшний день ему не принадлежат.

Медиа

Галерея изображений

Другие материалы в этой категории: « 6 Кутлумуш 8 Ксиропотам »