Монастыри Афона

4 Хиландар (сербский)

Фотоальбом и видео в конце страницы

От Ёваницы начинается дорога ведущая вверх по холмам и заканчивающаяся в монастыре Хиландари. Справа, в глубине оврага видна живописная келья Святого Спиридона. Ответвление дороги направо, перегороженное колючей проволокой, ведет к Святому Филиппу, подворью монастыря Ксенофондосα. Храм его пустует, в нем сохранился оригинальный деревянный цветной иконостас. Все остальные здания его полуразрушены. По мере подъема по дороге появляется развилка, надо следовать по правой стороне по указателю «ХИЛАНДАР НОВИ НУТ». Извилистая дорога поднимается все выше и на высоте 305 м. от уровня моря, вы оказываетесь на вершине холма, откуда открывается величественный вид на оба берега Афонского полуострова, покрытых густой растительностью. Южная область называется Паса Канаки, а северная – Прото Неро с озером и виноградниками. В 1347-м году около озера Стефан Душан стоял там лагерем, нарушив закон Авато (запрещение женщинам ступать на землю Афона), так как с ним была и его жена. Дорога переваливает холм и спускается вниз. На развилке справа – пешая тропа, ведущая к монастрыю Зографу. А слева в ложбине, мы видим остатки Кафизмы (кельи) Святой Триады, в которой в 19-м веке иночествовали русские монахи и в которой сохранились фрески 13-го века. Наконец вы видите 2 башни Святого Саввы и Святого Георгия. Это и есть монастырь Хиландари. Есть еще один способ попасть в этот монастырь – со стороны моря. В ложбине около холма Самария находится пирс Кафизмы Святого Василия, принадлежащему монастырю Хиландари. Построен он в 1584-м году, а в 1622-м году построен лиман с двухэтажным зданием верфи, двумя зданиями для обслуживающего персонала и с башней Караул. В двухэтажном здании сегодня расположен полицейский участок. Западнее пирса, на высокой скале находится Кафизма Святого Василия, крепость известная как Палеомонастырио. Построена она была в 1300-1302 годах властителем Сербии Милютиным для защиты монахов от пиратских набегов. Башня в основании 11 х 13,5 м.  и высотой 15 метров. Называется она Пиргос Хрисиа, по названию древнегреческого города Хриси, бывшего на этом месте. На вершине башни была часовня, к сожалению разрушившаяся. Примечательно, что монахи кафизмы Святого Василия жили почти вместе с монахами монастыря Есфигмену и регулярно после ночного бдения в Воскрессение Христово проводили совместную литанию в Аио Василио. В 1330-м году, сын Милютина, Стефан Децанский построил в крепости храм Святого Василия и название это сохранилось по сей день.  На склоне холма Самариас находятся развалины старинной оборонительной крепости Палеокастро.

В пятистах метрах от пирса в плодородной прибрежной долине находится Башня  Милютина (Пиргос ту Милутин). Построена она Стефаном II-м Милютиным в конце 13-го века, она имела 6 этажей и внутреннюю винтовую лестницу, ведущую к каждому из них. На последнем этаже была часовня, теперь она настолько разрушена, что неизвестно какому святому она была посвящена. У подножья холма Самариас виднеется Кафизма Святого Первомученника Стефана, принадлежащаямонастырю Хиландари. От Башни Милютина до монастыря дорога проходит через густую кипарисовую рощу. На развилке левый путь ведет к монастырю Эсфигмену, а правый приведет вас к монастырю Хиландари, если вы свернете с автомобильной дороги на мощенную тропу направо. Сначала вы увидете часовенку Панагии Троеручицы с искусными фресками 1809-го года, иллюстрирующими происхождение иконы Панагии Троеручицы, затем покажутся хозяйственные постройки, а за ними и сам монастырь Хиландари, имеющий форму неправильного многоугольника, с большим разнообразием архитектурных стилей, использованных в разные его частях.

 

Исторические сведения.

Есть несколько версий происхождения названия монастыря Хиландари, по самой вероятной из которых некий монах по имени Хиландар основал скит на этом месте. Скит этот упоминается в историческом документе 10 века, регистрирующем все монастыри и скиты Афона. В таком же документе 1015-го года скит Хиландар упоминается как покинутый. Последний документ фиксирующий название Хиландар относится к 1169-му году. Основание монастыря Хиландари связано с именами сербских князей Стефана Немания и его сына Радко. Сначала сын, отказавшись от мирской жизни, ушел монашествовать на Афон в Ватопедский монастырь, приняв имя Саввы. Затем отец, последовав примеру сына, удалился от света в тот же Ватопедский монастырь, приняв имя Симеон. Золотая булла императора Алексия ΙΙΙ-го 1198-го года гласила, что скит Хиландар передается иноку Савве в «вечное пользование». Отнюдь не бедные Савва и Симеон возвели первые строения монастыря Хиландари и считаются его основателями. В дальнейшем Савва был избран епископом Сербии и покинул Святую Гору, но много сербов иночествовали в его монастыре и поддерживали отношения с Ватопедским монастырем. Монастырь Хиландари разрастался благодаря богатым пожертвованиям двух императоров Иоанна Витадзиса и Михаила Палеолога. В этот период к его территории были присоеденены несколько соседних скитов, в результате чего владения монастыря Хиландари простирались от одного берега полуострова до другого. Он также получил разрешение иметь свою верфь и строить крупнотонажные рыболовецкие барки. Экономический расцвет сопровождался духовно-просветительской деятельностью. Из стен его вышли много иерархов, архиереев и патриархов, вписавших свои мена в историю Сербии.

В период турецкого владычества Монастырь Хиландари, благодаря экономической поддержке русских царей и придунайских князей, усиливается настолько, что несколько раз главой административного управления всех монастырей и скитов Святой Горы избирался серб. К 17-му веку наступил период упадка, число иноков ощутимо сократилось, а в историческом документе 1762-го года отмечается, что в монастыре Хиландари число сербских монахов значительно меньше, чем болгарских. Болгарский монах Паисий, почивший в 1798-м году, был автором большого труда по истории славо-болгарских народов и их религиозных воззрений, сыгравшего большую роль в пробуждении национального самосознания этих народов. Два пожара, случившиеся в 1722-м и в 1891-м году нанесли большой ущерб монастырю Хиландари. Благоприятным для него стало паломничество на Афон властителя Сербии Александра Овреновича в 1896-м году, пожертвовавшего большие суммы сербскому монастырю, после чего число иноков увеличилось и монастырь снова приобрел право на самоуправление. В 1912-м году произошло освобождение Афона от турецкого господства и активно обсуждались два варианта юрисдикции Афонских владений: юрисдикция молодого греческого государства или международная. Монахи монастыря Хиландари единодушно проголосовали за греческую юрисдикцию для своего монастыря и всех его подворий.

За тысячелетнюю историю своего существования монастырь Хиландари дал Православному Христианству много славных имен. Это, прежде всего, основатели: Святой Савва и отец его Святой Симеон, это и Предислав, сын князя Стефана Первокоронованного, принявший постриг под именем Саввы, затем избранный архиепископ Сербии, почил в 1271-м году. Монашествовали в Хиландарском монастыре и другие архиепископы: Евстафий (почил в 1286-м году), Никодим (почил в 1325-м году), Даниил II-й (почил в 1338-м году) и Евраим (почил в 1399-м году). Два иерарха: Савва Серонский и Кирилл Меленикский отказавшись добровольно от тронов, провели свои дни в стенах монастыря. В метохии Стримонас монашествовал Григорий Слепой, сын княза Георгия Бранковича (почил в 1450-м году). Новомученник Кирилл сожженный в Салониках перед храмом Святых Константина и Елены в 1586-м году, был монахом Хиландарийского монастыря, Рафаил Ванатский, прославленный чудотворец и аскет был иеромонахом в Хиландарийском монастыре в конце 16-го, начале 17-го веков, а также новомученник Дамаскин из Габрово, ложно обвиненный турками в связи с женщиной и повешенный в 1771-м году, новомученник Онуфрий Хиосский (почил в 1818-м году) и новомученник Акакий Ивироскитский. В монастыре Хиландари хранятся фрагменты мощей пророка Исаии, великомученника Артемия, Святого Никифора патриарха Константинопольского, Святого Симеона Столпника, блаженного Лазаря Галисиота, Святых великомученников Пантелеймона и Федора Стратилатского.

 

Экскурсия.

Начиная свой путь от пирса и башни Святого Василия, мы видим сады и северо-западное крыло монастыря Хиландари с разноцветными балкончиками и верандами. Особняком стоит Усыпальный Храм Благовещения Богородицы, построенный в 13-м веке, а в 1868-м году подвергшийся переделке во время работ по его обновлению, в частности его перекрытие. Искуснейшие настенные росписи датируются 14-м веком. На первом этаже находится хранилище останков почивших иноков монастыря Хиландари. Традиция хранить останки усопших  зародилась в средне-византийскую эпоху и, начиная с 12-го века, получила распространение, особенно в Сербии и Болгарии. Здание Храма четырехугольное, окна его обрамлены дугообразными выступами. Вход находится с южной стороны, перекрытие крыльца опирается на мраморные колонны. Иконостас впечатляет редким мастерством резьбы по дереву. Недавно обнаруженные фрески в алтаре изображают иерархов монастыря Хиландари. На лугу перед входом находится Часовня Святого Трифона, возведенная в 1620-м году, с изящным куполом и росписями Георгия Митрофановича. Главный вход находится в северо-восточном углу монастырского комплекса. Напротив него находится так называемый киоск с красиво оформленным источником. Вход имеет арку, украшенную фресками с стиле «барок» и двое ворот. Наполовину крытый переход ведет во внутренний двор. Построен он в 1634-м году. Очень интересна роспись перехода, изображающая ангела верхом на крылатом коне, держащим Евангелие, меч, копье и трубу. Внутренний двор просторный, имеет форму треугольника, господствует в нем величественный Соборный Храм, рядом с ним находится красивый павилион «Фиала» с двумя вековыми кипарисами. Во времена частых пиратских набегов в густых ветвях этих кипарисов на находчиво смонтированных полках укрывались ценные предметы из Хранилища. Посредине восточного крыла возвышается Башня Святого Саввы, построенная одной из первых. Видно, что изначально она была четырехэтажной, два последних этажа были пристроены в 14-м веке. На самом верхнем этаже находится часовня Иоанна предтечи с фресками 1683-4-го годов. В Башне сохранены части деревянных перекрытий 12-14-го веков. Раскопки 1999-го года у основания башни показали, что на этом месте в древности было эллинистическое поселение. В восточном крыле находится  и Келья Святого Симеона 12-го века вместе с рядом обособленных келий, сохраняемых с 16-го века. В этом же крыле находятся хранилище икон и сосудов, библиотека и колокольня. Башня колокольни четырехэтажная, на верхнем этаже находится Часовня Святого Иоанна Филайского, изначально строилась как оборонительная. В крыле к югу от колокольни, расположена лечебница, основанная в 1646-м году, а рядом с ней часовня со славянским названием: Покров Пресвятая Богородица, построенная на средства архимандрита Герасима и расписанная в 1740-м году. Иконостас ее деревянный с позолотой, с искуснейшей резьбой 1798-го года. В западном крыле расположены трапезная, старинное помещение для игуменов, обновленное в 1652-м году, а рядом с ним две часовни Святого Димитрия (1779 г.) и Святого Саввы (1558 г.). В северо-западном крыле, возведенном в 1821-м году, размещены новое помещение для игумена и официальная приемная. Таж же находится часовня Святого Николая (1558 г.) очень красиво расписанная. В южном крыле возвышается башня Святого Григория, в стенах которой 12 выступов по 3 с каждой стороны. Выступы соеденены между собой дугами, обеспечивающими верхнему этажу более широкую площадь. Основание башни уходит в землю на 7,5 метра, вероятно там была вода, хранилище или источник во время возведения. В настоящее время доступны только 5 этажей башни. Интересно, что некоторые из них использовались в средние века для изоляции провинившихся монахов. На первом этаже башни сохранились части мозаик на стенах 11-12-го веков. Часовня Святого Георгия сплошь расписана изнутри и частично снаружи. Фрески 13 века выполнены мастерами Македонской школы и изображают сцены из Ветхого Завета, из жизни Святого Георгия и других Святых. Фрески эти датируются в 1684-м году. Нынешнем своим обликом часовня Святого Георгия обязана митрополиту Герцеговины Василию, который осуществлял реставрационные работы. Купол к часовни был пристроен в 19-м веке и расписан образами Пандократора, ангелов и пророков в 1851-м году греческим монахом Геннадием. Павилион Фиала построен в 1787-м году, купол его опирается на 8 колонн. Построен он в стиле «барок», расписан изображениями Рождения Христа в 1846-м году Макарием Галацианским. Два многовековых кипариса с двух сторон охраняют его. Восточнее Фиалы перед башней Святого Саввы особняком стоит часовня Святых Архангелов, построенная в 14-м веке после посещения Афона Стефаном Душаном в 1347-м году. Искуснейшие настенные росписи передают библейские сцены гостеприимства Авраама, выполнены они в 1370-м году. Соборный Храм посвящен Богородице, построен он в 12-м веке, имеет 4 купола, покрыт свинцом, стены выложены из крупных каменных блоков, обрамления окон мраморные, сами окна двустворчатые, украшения здания выложены из черепицы. В северный фасад встроены каменные барельефы, один шестиконечный, а другой в форме креста. Сохранилась в первозданном виде чудестная разноцветная мраморная кладка пола. Подобные ей на всем Афоне есть еще в трех храмах: Великой Лавре, Ватопедском и Иверском монастырях. В южный фасад встроен барельеф из порфирного мрамора, изображающий рыцарский шлем и щит князя Лазаря. Примечательно, что притвор, средняя часть и алтарь Соборного Храма разноуровневые. Притвор храма особенно светлый. Расписан в 1803-м году художниками Вениамином и Захарием Галацийскими. Фрески изображают мучения Святых и часто указывается дата их поминальной литургии. Там же изображены Святой Григорий Палама, Святая Ольга, Святой Стефан (брат Святого Саввы), князь Лазарь и граф Милютин – основатели Хиландарского Монастыря. Средняя часть храма  также вся покрыта фресками. Многие имена Святых написаны по-гречески, хотя не редки и славянские надписи. На западной стене на притолке двери изображена золотая булла графа Милютина, а сам он изображен рядом с императором Палеологом. Там же храниться Хоругва подаренная монастырю Александром I-м Овреновичем во время его паломничества на Афон. Три входа ведут в главную алтарную часть Храма.  Западный вход ведет к серебрянному с позолотой саркофагу Святого Симеона. Напротив левого входа находится фреска Панагии с очень необычным изображением младенца Христа в беспокойной позе. Икона называется Гликофилуса (сладоцелующая). Царские Врата представляют собой настоящее произведение искусства, они инкрустированы слоновой костью, датируются 16-м веком. В ризнице хранятся створки Царских Врат  старого храма 12-го века, много икон в золотых окладах, нуждающихся в реставрации. Там же хранится тканный плат для Царских Врат, подаренный в 1555-м году русским царем Иваном Грозным. Алтарная часть храма очень светлая и обильно разрисована. Впечатляют сцены Введения в Храм Богородицы, и изображения Святых Димитрия и Прокопия. Деревянный иконостас 1774-го года отличается необыкновенно искусной резьбой по дереву. Кроме фресок храм украшают бесценные древние иконы. В восточном Приделе у колокольни находится икона Введения в храм Богородицы, в левом приделе помещены иконы Богородицы и Святых Саввы и Симеона. А икона Апостолов Петра и Павла поражает не только трудом иконописца, но и мастерски выполненым объемным окладом. Рядом с троном помещена гордость монастыря Хиландари – чудотворная икона Панагии Троеручицы. Икона эта друсторонняя. На оборотной стороне изображен Святой Николай, а на лицевой – Богоматерь. Примечательна история этой иконы. Привезена она была из Палестины Святым Саввой. По преданию, именна она совершила чудо приращения отрубленной руки Иоанна Дамаскина во время иконоборчества, который в благодарность за это поместил в нижней ее части кисть руки.  Икона эта была особенно почитаема в городе Скопия, бывшего тогда столицей Сербии. У южного фасада Соборного Храма растет чудотворная лоза Святого Симеона. Виноградные плоды этой лозы лечат бесплодие. Известно, что у Святого Симеона появился сын Рацко в преклонном возрасте именно благодаря этой лозе, а в память от этом событии  лоза названна его именем. Позади киоска находится колодец Святого Симеона с деревянной облицовкой. Обновлен он был в 18-м веке, а перекрытие было возведено в 1812-м году. Колонны для перекрытия колодца использованы от Старого Соборного Храма, который строил Святой Савва, а он в свою очередь заимствовал их у древнегореческого святилища Самарии. Выше колодца, рядом с колокольней находится старинная келья Святого Симеона, построенная в 1200-м году и которая после добавления более поздних пристроек, недавно стала часовней его имени. В общей сложности насчитывается 11 часовен во всех крыльях Хиландарийского монастыря. 9 из них расписаны в разные века, начиная от 13-го. Часовня Сорока Мученников не имеет вообще настенных росписей, в ней однако есть ценные переносные иконы. Часовня Панагии находящаяся в южном крыле впечатляет своим барочным стилем. Трапезная находится на первом этаже западного крыла, построена в 1293-м году, имеет форму вытянутого четырехугольника с нишами в узких ее сторонах. В северной нише фрески изображают Тайную Вечерю, а в южной – одного ангела. На боковых стенах изображения подвижников, сцены из Акафиста и сцены из жизни Христа. Большинство фресок выполнены сербским художником Георгием Митрофановичем в 1622-м году. Недавно были обнаружены византийские фрески 14-го века. Столы в трапезной были мраморными, в конце 19-го века они были заменены на деревянные. Сохранен только один мраморный стол для игумена. Амвон стравнительно мал, он деревянный. Потолок в трапезной решетчатый, красиво украшенный разными породами деревьев. В центре него находится редкая икона Христа. Библиотека находится вместе с Хранилищем икон и сосудов в восточном крыле. 990 рукописных сводов  хранятся в библиотеке, из них 809 на слявянском языке и только 181 на греческом. 47 рукописей написаны на пергаменте. Есть много экземпляроввысокого художественного достоинства, как например «Бытие Иосифа» 16-го века. Современная печатная типография находится в южном крыле. В архиве библиотеки хранятся бесценные исторические документы, так называемые «хрисовула» (золотые буллы). Это 165 указов Византийских императоров и 160 – сербских правителей. Над библиотекой этажем выше находится иконофилакио (хранилище икон). В обширной коллекции много византийских икон. Среди них выделяется мозаичная икона Панагии Одигитрии 12-го века и написанная на холсте одноименная 13-го века. Одно из оригинальнейших изображений младенца Христа на руках Богородицы на иконе Панагии Элеусы 13-го века представлено в жилетке, а головка увита кудрями. Двусторонняя икона Панагии Аврамиотиссы на лицевой стороне и пророка Ильи  на обратной относится к 14-му веку. Еще одна двусторонняя икона Богоматери и Святого Саввы 14-го века вызывает восхищение мастерством исполнения. Трудно перечислить бесценные сокровища иконохранилища, добавим только, что в монастыре Хиландари есть реставрационная мастерская, благодаря которой все иконы находятся в отличном состоянии.

Владения Хиландарского монастыря включают в себя 26 келий, две из которые находятся около монастыря, а остальные сосредоточены вокруг Кариес. На сегодняшний день только 11 из них обитаемы. Самые известные из них это: Типикарий Святого Саввы и Келья Пастерица в Кариес. Метохии (подворья) Хиландарского монастыря находятся в Халкидиках, в Салониках, на острове Фасос, в Смирне, в Сербии. Ему также принадлежит подворье в Куницах и большая лесная роща с дубовыми и каштановыми деревьями в Какаво.

 

 

Медиа

Другие материалы в этой категории: « 3 Иверский монастырь 5 Дионисиат »