Монастыри Афона

2 Ватопед

 Фотоальбом и видео в конце страницы

 

Фотоальбом и видео в конце страницы

Описание

Направляясь к монастырю Ватопед по мощенной дороге, мы видим на отдалении справа величественный акведук и остатки бывшей Афониадской Академии на склоне холма юго-восточнее. Среди обветшалых 170-и келий и помещений для преподавателей радует глаз строение храма Пророка Ильи, недавно обновленное и реставрированное. Дорога огибает южное крыло 1818-го года и юго-восточное 1864-го года. Стены выложены из крупных каменных блоков, окна симметричные с мраморными обрамлениями. Дорога проходит мимо внешнего навеса 1877-го года с красивым мраморным источником и упирается в главный вход в монастырь Ватопед. Попасть в него можно со стороны моря, высадившись у причала, который расположен в очень защищенной бухте, похожей на бухту монастыря Хиландари. В бухту впадает бурная горная речка Ликоррема, берущая начало на горном массиве Криовунио, а слева от устья реки на высоте 20 м. раскинулись строения монастыря Ватопед. Глаза разбегаются от обилия разнонаправленных крыльев, куполов и башен. Самое протяженное северное крыло венчает как диадема, многочисленные постройки на берегу. Это и обслуживание пирса, и рыбацкие домики, и дома для рабочих.  Этот вид с моря воспет во многих поэтических произведениях, он не оставляет никого равнодушным.  В эту красочную картину скоро будет добавлена еще одна значительная деталь – на берегу искуственного озера строится храм Святого Григория Паламы, возведение которого скоро будет завершено. Еще одной достопримечательностью является небольшая скала, выступающая из воды в глубине бухты, она венчается большим крестом и называется «Игуменос», напоминая о мучинической смерти игумена Евфилия в 1279-м году от рук сторонников латинян, которые сковав его цепями, сбросили в озеро. Вместе с ним в тот же день были повешены 12 монахов. Память о них чтится 04/01.

Бухта, на берегу которой расположен монастырь Ватопед, позволяла причаливать к берегу большим кораблям. Золотая императорская булла закрепляла за монастырем привилегию иметь крупнотонажные корабли, при турецком правлении эта привелегия была сохранена. Строения верфи были возведены на стредства Стефана Воеводы в 1496-м году. На фасаде пирса находится барельеф, изображающий воеводу Стефана в шлеме, держащим меч в одной руке, а другой передающим Богородице храм. В 1872-м году была сделана постройка к пирсу с восточной стороны, в нее была встроена часовня Святого Николая. Весь комплекс строений монастыря Ватопед представляет из себя неправильный треугольник, самая протяженная сторона которого обращена к морю, постройки разноуровневые представляют собой огромное оборонительное сооружение с защитной стеной по всему периметру, имеющей 9 башен и бойницы. Два пожара в 1854-м и в 1882-м году нанесли большой ущерб, но оба раза монастырь восстанавливался.

Исторические сведения.

Преимущества защищенной глубокой бухты были оценены еще древними греками, которые основали на берегу, как раз на месте, где теперь находится монастырь Ватопед, город Дион. От него осталось много археологических памятников, таких как мраморные саркофаги, статуи, барельефы. По преданию монастырь Ватопед был основан Константином Великим в 321-м году, но был разрушен при императоре Юлиане. Восстановлен он был Феодосием Великим в благодарность за спасение своего малолетнего сына Аркадия во время крушения корабля, на котором его везли в Константинополь. После того как буря утихла, ребенка нашли спокойно спящим под кустом. Отсюда и название составленное из двух слов: ватос – куст, педи – ребенок. Надо сказать, что документально это событие не подтвержено, но вполне вероятно. Впервые монастырь Ватопед упоминается в историческом документе 985-го года, а игуменом назван монах Николаос. В «Житие Святого Афанасия Афонита» говорится о трех богатых жителях города Адрианополя, прибывших на Святую гору, чтобы принести в дар Богородице свои состояния. После набега пиратов монастырь Ватопед нуждался в восстановлении и по совету Святого Афанасия Афонита они употребили свои дары именно для этой цели. В судебных документах за 999-1002-й годы говорится о территориальных спорах монастыря Ватопед и монастыря Филадельф. В переписи 1045-го года ему присвоено второе место на всем Афоне, которое он занимает и по сей день. Сохранились императорские указы, дающие Ватопедскому монастырю особые привелегии: строить свои корабли и иметь пару волов. Существует золотая булла Константина Мономаха, дарующая монастырю Ватопед ежегодно по 80 золотых монет. Монастырь расширяется, присоединяет к себе скиты Иеропаторос, Верриоти, Калатзи, Ксистри, Триполити, Халкеос и Трохала. Основываются подворья в Урануполисе, в Ксанфи, в Кассандрасе и в Драме. Большую помошь Ватопедскому монастырю оказывают сербские Святые Савва и Симеон, которые были иноками в этом монастыре и построили 6 часовен, а уж потом основали свой монастырь Хиландари. Большой урон наносили пиратские набеги и преследования латинских фанатиков при патриархе Векку в царствование Михаила Палеолога. В 14-м веке набеги турков на Святую гору Афон побудили многих иноков из незащищенных скитов просить убежища у Ватопедского Монастыря и оно им неизменно предоставлялось. В 1347-м году император Иоанн IV Кантакузин подарил Ватопедскому монастырю подворье Психосострия в Константинополе, а во время личного посещения принес в дар библиотеке рукописный свод и вышитый золотом эпитафий. Предание гласит, что он был иноком Ватопедского монастыря под именем Иосаф, но это не подтверждено документально. Засвидетельстовано иночество Андроника Палеолога, принявшего постриг под именем Акакия. Интересна история управления монастырем. За многие века его существования она была  она была и киновийной, о чем свидетельствует Максим Грек, и идиоритмической. Последний способ управления сохранял должность игумена, но только в качестве духовного наставника, а всем имуществом самого монастыря и его подворий управлял дикарий. Это давало большую экономическую самостоятельность и возможность помогать материально другим монастырям. В дальнейшем должность дикария была заменена на должность скевофилакаса, имевшего те же обязанности полноправно распоряжаться имуществом монастыря. Первый дикарий упоминается в хрониках в 1316-м году, а первый скевофилакас 1633-м. В 1573-м году указом патриарха Иеремии II Ватопедский монастырь получает статус киновийного, но в 1661-м году он снова становиться идиоритмический и пребывал таковым до 1989-го года. В средние века пиратские набеги стали особенно частыми, это заставило монахов Ватопедского монастыря просить покровительства западных властителей. Известны указы испанского короля Альфонса в 1456-м году, маркиза Гультемиоса Монфератского в 1512-м, главы Венецианской республики Франциско Морозини в 1664-м. Все эти указы объявляли, что Ватопедский монастырь находится под защитой этих властителей. Известна письменная рекомендация папы римского от 1430-го года для верующих Римской Католической церкви посещать Ватопедский монастырь и поддерживать его материально. Значительной была поддержка русских царей и придунайских князей подаривших обширные подворья монастырю Ватопед и значительно увеличив его доходы.  На эти доходы была построена и содержалась с 1748-го по 1809-й Афониадская Академия. В 1860-м была открыта школа в селе Педула на Кипре. В 1880-м году Ватопедский монастырь участвовал в восстановлении Высшего Национального училища в Константинополе, а в 1908-м пожертвовал крупную сумму на содержание богословского факультета в Халки.  В 1915-м году в городе Ларнака на Кипре было открыто на средства монастыря учебное заведение под названием «Ватопедское Обучение». Тесные связи с Кипром укрепились еще больше, когда в 1987-м году кипрский старец Иосиф перешел из нового скита в Ватопедский монастырь. А с 1990-го года, когда монастырь снова стал киновийным, игуменом стал ученик старца Иосифа, а братья почти все состояли из выходцев с Кипра. Ватопедский монастырь гордится тем, что в его стенах монашествовал три года Святой Григорий Палама, прежде чем перешел в Великую Лавру. В стенах монастыря Ватопед упокоились: Святой Иоасав Метеоритский, Святой Савва Ватопедский, Блаженный Феофан, епископ Перифорский, который в 2000-м году был канонизирован и объявлен Святом, Блаженный Геннадий ставший свидетелем чуда Панагии Элеовритской, Блаженный Неофитос, которому была на год продленна жизнь самой Богородицей, Блаженный Макариос Макрис из Салоники, бывшего духовным отцом императора Мануила II Палеолога, Святой Максим Грек почивший в 1556-м году, Блаженный Агапий, взятый в плен во время пиратского набега, проданный в рабство некому Агарину и пробывшему там 12 лет, затем с помощью Богородицы сумевшему бежать и вернуться в родной монастырь к своему Старцу. Удивительной была реакция Старца укорившего Агапия за то, что он без спросу ушел от хозяина и заставившего его вернуться к Агарину. Пораженный таким поступком Агарин крестился вместе со своими детьми и ушел в монастырь на Святоу Гору Афон. В монастыре Ватопед хранятся бесценные сокровища Православного Христианства, такие как частичка Креста Распятия, частичка Копья Распятия, кары святых Григория Богослова, Иоанна Богослова, Якова Перса, Меркурия. В хранилище находятся фрагменты кар Святых: Сергия, Флора, Пелагеи, Феодосии, Арефы, Феодора Стратилатского, Дамиана Анаргира, Апостола Андрея. Там же хранятся фрагменты мощей Святого Стефана Первомученника, Святой Екатерины Великомученицы, Святых Параскевы, Марины, Артемия, Григория Декаполита, Прокопия и Трифона. В Святая Святых хранятся кары патриархов: Константинопольского Максима IV – го, Кипрского и Антиохийского Герасима. Там же хранятся нетленные мощи Святого Евдокима Чудотворца, найденные 5-го октября 1841-го года во время восстановительных работ в Усыпальнице, найден он был в молитвенной позе с иконой Богородицы в руках. Много чудес свершилось у мощей Евдокима, что побудило братию Ватопедского монастыря причислить его к лику Святых.

 

Экскурсия.

Напротив главного входа в монастырь находится так называемый киоск, беседка с изумительным видом на причал и бухту. Надпись на киоске гласит, что в 1780-м году он был обновлен на средства монаха Козьмы. Напротив киоска находятся разные хозяйственные постройки. Интересно, что в 1904-м году в одном из каменных зданий расположилась электростанция, дававшая свет Ватопедскому монастырю задолго до электрификации города Салоники, что вызвало осуждение многих Афонских монахов. То же самое произошло когда Ватопедский монастырь перешел на Григорианскую систему летоисчисления, которой придерживался до 1980-го года. Стремление идти в ногу со временем привело к тому, что еще в 1859-м году в восточном крыле была основана лечебница, врачи в которой были вольнонаемные, конечно, мужчины.  Все эти нововведения в начале 20-го века заставили говорить о монастыре Ватопед как о «Афонском Париже». Западнее главного входа в кипарисовой роще находится Усыпальный храм строгой четырехугольной формы, с восточной его стороны находится ниша алтаря. Хранилище останков иноков находится на первом этаже. Нынешним своим обликом Усыпальных храм обязан восстановительным работам, проведенным в 1683-м году. Настенные росписи были выполнены в 18-м веке и, к сожалению, находятся не в лучшем состоянии. Рядом с Усыпальным храмом посвященном Святым Апостолам находятся две часовни: Часовня Святого Модеста (1818 года) и Часовня Святого Трифона (1882-го года). На одном из близлежащих оливковых деревьев был повешен турок Хуссейн, осмелившийся выстрелить в изображение Панагии Одигитрии на фресках при входе в монастырь. Теперь эту фреску называют Панагия Пироволифисса (Панагия Простреленная).

Главный вход имеет арочное перекрытие, которое поддерживается четырмя колоннами, поставленно оно в 1646-м году, а обновлено и расписано 1858-м, о чем рассказывает пространная надпись, называющая имя Иоанникоса родом с Кипра, Архимандрита, жертвователем монастыря. Рядом со входом находится источник в красивом мраморном оформлении с барельефным орлом, готовым схватить свою добычу. Направо от входа возвышается башня с кельями на последнем этаже и с Часовней Честного Предтечи. В просторной келье с чудесным видом на море, около купола часовни обычно останавливается принц Уэльский Чарльз во время своих частых посещений горы Афон. Внутренний двор просторный, он весь мощенный.

Направо от входа особняком стоит часовня Святого Пояса с источником внутри нее. Построена она в 1526-м году Воеводой Влахии  Басарабом и посвящена была Святому Константину, а в 1794-м году была была реставрирована неким Феофилом Созополитисом. Роспись внутреннего пространства была выполнена в 1860-м году на средства Архимандрита Анфимоса. Иконостас часовни поражает высоким мастерством резьбы. Два аналоя часовни являются согласно преданию, даром Андроника IV – го Палеолога. На них сцены из Ветхого Завета и из гимнов Акафиста. Направо, по отдаль, находится часовня Святых Анаргиров, которая согласно преданию была построенна Святым Саввой для сербских монахов, а в 1364-м году после восстановления, приобрела сегодняшний облик. Фрески 14-го века прошли реставрацию в 1847-м году. Впечатляющие лики Христа и Панагии, а изображения Григория Паламы считается достоверным из всех имеющихся. Видно, что иконописец знал его лично.

В южной части внутреннего двора находится источник, необычно оформленный в виде древнегреческого надгробия. Изготовлен он был и подарен Ватопедскому монастырю австрийским архитектором Петером Мюллером, а вода к нему была подведена по акведуку из скита Святого Димитрия, так же построенного по проекту Петера Мюллера и на его же средства. Пространная поэтическая надпись повествует об этом событии. Намного лаконичнее надпись самого Мюллера, гласящая что этот источник принесен в дар им и его помощником. В глубине, в юго-западном углу двора, высится Башня Преображения, известная так же под названием Башня Кантакузина, поскольку в 1354-м году она восстанавливалась и укреплялась на средства этого императора. Но построена эта часовня была Святом Саввой, иночествовавшем несколько лет в Ватопедском монастыре, а затем ставшим Ктитором (основателем)  Монастыря Хиландари и удалившимся туда.  Тогда башня стояла обособленно, только в 19-м веке после расширения южного и юго-западного крыла, она оказалась частью этого крыла. Башня в основании 7,5 м х 12,5 м, высотой 25 метров, она имеет 6 этажей. В подвальном этаже расположена цистерна для запасов воды, на пятом этаже недавно были отремонтированы 2 кельи, а на 6-м этаже находится Часовня Преображения, купол которой имеет свинцовое перекрытие, а вся остальная башня перекрыта тесанными каменными плитами.

Трапезная находится в левой части двора, напротив Соборного храма.  Она в точности повторяет трапезную Великой Лавры, в основании она крестообразная. Построена она в 12-м веке Алексием I-м Комниным. Заново на том же месте она была построена в 1785-м году на средства проигумена Филофея. Пол в трапезной выложен плитами, 30 мраморных столов в форме подковы были привезены из Константинополя, свод разрисован, особенно несущие балки. Настенные росписи выполнены в 1786-м году иеромонахом Макарием. Примечательно, что в здании трапезной предусмотрена келья для заведующего трапезной.

Напротив трапезной находится отдельное небольшое строение, так называемое ладарио.  Построено оно в 1627-м году и в нем хранится чудотворная икона Панагии Элеовритиссы, которая чудесным образом заполнила сосуды оливковым маслом в голодный год. В нем же хранятся два древнегореческих саркофага из мрамора, которые в монастыре Ватопед нашли применение как сосуды для хранения оливкового масла.

Если пройти по прямой от входя мимо трапезной, мы попадем в так называемую Фиали, беседку, которая примыкает к юго-западному углу Соборного Храма и находится перед башней с часами. Беседка имеет 8 колонн и соединяется с внешним нефом Соборного Храма. Построена она в 14-м веке Матфеем Кантакузином, а в 1810-м году была обновлена. Росписи были выполнены в 1842-м году на средства Митрополита Якова. В Фиали происходит освящение вод каждое первое воскресение месяца с выносом иконы Панагии Виматариссы и Креста Константина Великого. За беседкой находтся Башня с часами. Часы звонят каждую четверть часа.  Южнее Фиали находится Башня колокольни  возведенная в 1427-м году. Высота ее 35 метров, она самая высокая и самая старинная на всей Святой Горе Афон. На ней 8 колоколов. Примыкает к колокольной башне источник, на мраморной облицовке которого высечен дельфин. Позади Соборного Храма высится защитная Башня. Раньше в ней было хранилище библиотеки с редкими рукописями. Теперь в ней Часовня Рождения Богородицы. В зданиях крыльев монастыря Ватопед расположены еще 9 часовен, среди которых Часовня Святого Иоанна Богослова, в келье рядом с которой по преданию закончил свой путь Иоанн VI Кантакузин. Известна часовня Святого Андрея, построенная на сркдства Митрополита Герасима в 1788-м году. Обновлена и расписана на средства игумена Филарета в 1845-м году. Прямо под этой часовней находится часовня Святого Георгия. Вне стен монастыря Ватопед находятся еще 12 часовен. Соборный храм посвящен Благовещению Богородицы. Раннее он был посвящен Сретению Христову, но когда, во время сильного пожара, в храме сгорели все иконы , кроме икон Богородицы, было решено переименовать его. Возводился храм в 10-м веке, а потом много раз перестраивался. Первоначальный вариант в точности повторял Соборный храм Великой Лавры, а двухэтажный нынешний неф был пристроен позже.  Настенные росписи прошли реставрацию в 1819-м году. Интересно уважительное отношение к древнегреческому наследию. В перистиль внешнего нефа встроены два мраморных барельефа из бывшего на этом месте города Дион, изображающие голову Титана с бородой и зубчатой короной на одном барельефе и голову овна с закрученными назад рогами на другом.

Справа от входа в средней части храма находится Придел Святого Николая. В нем сохранилась мозаика 11-го века – самая древняя на всем Афоне византийская мозаика передающая сцены подвижничества Святого Николая. В этом же приделе сохранилась часть мраморного старинного иконостаса византийской эпохи. Правее находится фреска Богородицы с младенцем Христом. Слева от входя в средней части храма находится Придел Святого Димитрия с фресками 1721-го года и с одной древнегореческой мраморной колонной. В нефе этого Придела сохранена икона Панагии Эсфигмени, о которой предание гласит, что однажды церковный староста полоснул ее ножом и был ослеплен на месте.  Три года он вымаливал у Панагии прощение и был прощен сам, но не рука совершившее это преступление. Об этом свидетельствовало вскрытие его могилы через несколько лет после смерти, обнаружевшее совершенно черную, неразложившуюся руку. Замечательны врата ведущие из придела в среднюю часть храма. Предание гласит, что эти врата были перевезены из Храма Святой Софии в Константинополе после взятия его турками. Врата были вывезены сначала в Салоники, а затем в Ватопедский монастырь на Афоне. Створки этих врат украшены медными инкрустациями со сценами из Евангелия и растительными мотивами. Средняя часть Соборного Храма более светлая, при входе через врата перед глазами сразу открывается мозаичное панно изображающее Христа, восседающего на троне между Богородицей с одной стороны и Иоанном Предтечей с другой. Другое панно представляет сцену Благовещения Богородицы, датируются эти панно 11-12-м веками. Центральное пространство Соборного Храма поражает своим великолепием. Оно сплошь расписано. Сложнейший узор мраморного покрытия пола 10-го века удивляет необыкновенным мастерством исполнения. Центральный купол поддерживается четырмя порфирными колоннами, огромный каркас люстры под центральным куполом отлит из серебра в Вене в 1882-м году, он заменил отлитый из бронзы, несколько меньших размеров и перенесенный в глубь храма. Примечательны два светильника в приделах, отлитые в Москве в 1822-м году на пожертвования жителей острова Санторини и принесенные в дар Ватопедскому монастырю.

В глубине храма с правой стороны находится большой мраморный ларь в котором хранятся останки основателей Монастыря Ватопед. Они изображены на фресках над саркофагом вместе с византийскими императорами: Феодосием Великим, Аркадием, Онорием и Иоанном Кантакузином. В глубине храма с левой стороны находятся фрески, изображающие Панагию Антифонитрию. На правом аналое помещена икона Гостеприимства Авраама, трое гостей которого ассоциируются со Святой Троицей. На левом аналое находится икона Панагии Одигитрии, а над ней висит маленькая икона Панагии Панданассы, недавно написанная, но уже слывущая чудотворной, известны многие случаи излечения после молитвенного обращения к ней людьми, естественно, верующими.Над левым игуменским троном изготовленным в 1619-м году находится икона Святых Апостолов Петра и Павла 14-го века, подаренная Ватопедскому монастырю Андронником Палеологом в 1421-м году. Красивый искусстно вырезанный дубовый иконостас в 1768-м году заменил предшествующий мраморный, часть которого сохранена. У южных колонн храма помещены мозаичные полотна 11-го века, выполненные в технике Македонской школы и изображающие Библейские сюжеты. Примечательно, что в некоторых местах мозаики перемежаются фресками, под которыми различимы следы разрушившихся мозаик. В технике Македонской школы выполенены и купольные росписи, изображающие воцарение Христа с учениками его, Тайную Вечерю, Вседержителя и Пророков. Обновлены эти росписи были в 1739-м году. В алтаре хранится чудотворная икона Панагии Виматариссы. Во время одного из пиратских набегов в 9-м веке некий пономарь (виматарий) спрятал эту икону вместе с Крестом Константина Великого в глубоком колодце. В тот же колодец он опустил и зажженную лампаду. Пираты пленили пономаря и продержали его в плену 70 лет. После освобождения он указал потаенное место, колодец был открым и сокровища обнаружены. Икона чудесным образом стояла торцом на воде, а лампада все еще горела. Поскольку найдена икона была во времена трех ктиторов, она еще называется Ктиторисса. А Крест Константина Великого находится в алтаре на Святом Престоле, , там же и неугасимая лампада.  В алтаре так же хранятся две иконы 14-го века Панагии Одигитрии и Архангела Гавриила. В алтаре находятся две небольшие иконы, так называемые Нинии (куклы) Феодоры. Они принадлежат Феодоре, супруге императора иконоборца Феофила. На одной иконе изображен Христос благославляющий, а на другой Богородица с младенцем Христом. Когда супруг пытался отобрать иконы, Феодора их выдала за игрушки и ей их оставили. Иконы соеденены и вставлены в серебрянный диптих. А подарены монастырю Ватопед эти иконы былы Анной Палеолог – Кантакузиной. Одним из главных сокровищ Ватопедского монастыря несомненно является Святой Пояс Всевластия Богородицы. Речь идет о единственной реликвии оставшийся от самой Богородицы. По преданию, она отдала пояс Святому Фоме перед своим вознесением в небеса. Хранился пояс в Константинополе, в храме Панагии Влахернской. Известно, что супруга императора Льва VI-го Мудрого вышила его золотыми нитями в благодарность за чудесное исцеление. Церковь празднует день Святого Пояса 31.08 начиная с 12-го века. После падения Константинополя, Святой Пояс оказался у болгарского царя, а затем у сербского царя Лазаря, который и принес его в дар Ватопедскому монастырю вместе с частицей Креста Распятия. Пояс разделен на три части и хранится в трех ларцах. Один ларец со Святым Поясом недавно совершил путешествие по всей Росии.  В Соборном Храме есть два придельных алтаря: Святых Архангелов (справа) и Святой Троицы (слева). Над часовней Святого Димитрия в северной части находится часовня Панагии Парамифии 1678-го года. В ней происходил постриг иноков в эпоху идиоритмического управления, в часовне этой хранится одноименная икона.  Предание гласит, что во время пиратского нападения она предупредила монахов и запретила открывать ворота. Библиотека и архив расположены в северовостойной башне, Башне Панагии. Там хранятся 2050 рукописей, одна треть из которых пергаментные. Библиотека насчитывает 40000 печатных изданий, многие из которых старинные. В архиве хранятся 310000  экземпляров исторических документов, среди которых золотые императорские буллы и патриаршие указы. Ценнейшим является пергаментный свод Клавдия Птолемея под названием «География», с добавленными к нему 42-мя картами Европы, Азии и Африки. Редчайший псалтырь Давида 11-го века с дарственной надписью Константина Мономаха. Благодаря монстырским подворьям в Румынии, архив Ватопедского монастыря располагает самой большой коллекцией документов на румынском языке на всем Афоне. Поистине бесценным сокровищем является чаша, выточенная из цельного куска яшмы, украшенная золотом, серебром и драгоценными камнями. На ней надпись: «Дал своим ученикам и Апостолам напиться. Пейте из нее все».  Чаша эта принадлежала Мануилу II-му Палеологу (1350-1425), который отказавшись от трона, принял постриг в монастыре Ватопед и почил в нем. Говорят, что вода, оставленная в чаше с вечера до утра, лечит даже укусы змей и скорпионов.

Владения монастыря Ватопед включают в себя киновийный скит Святого Андрея в Сераи и идиоритмический скит Святого Димитрия. Ему принадлежат 8 келий в Колицу и 19 келий в других местах. Метохи (подворья) монастыря Ватопед находятся в Урануполи, в Аммулиани, в Серес, в Меледко (сегодняшний Мельник в Болгарии) , в Мудании Пропонтиды, на Хиосе, на Фасосе, в Кидониэс. На средства Ватопедского монастыря содержится также подворье Святого Николая в Халкидики и одно подворье на острова Самос.

 

 

Медиа

Галерея изображений

Другие материалы в этой категории: « 1 Великая Лавра 3 Иверский монастырь »