Монастыри Афона 1 Великая Лавра 1 Великая ЛавраМегисти Лавра   Фотоальбом и видео в конце страницы Описание Этот самый обширный Монастырский комплекс на всей святой горе Афон обязан своим появлением Богородице и Святому Афанасию. Предание г
Монастыри Афона 2 Ватопед 2 Ватопед Фотоальбом и видео в конце страницы   Фотоальбом и видео в конце страницы Описание Направляясь к монастырю Ватопед по мощенной дороге, мы видим на отдалении справа величественный акведук и ост
Монастыри Афона 3 Иверский монастырь 3 Иверский монастырь  Фотоальбом и видео в конце страницы   Иверский монастырь возвышается над широким пляжем, и расположен на северо-восточном побережье полуострова, вдалеке различимы крыши домов в Карьес и обитель
Монастыри Афона 4 Хиландар (сербский) 4 Хиландар (сербский)Фотоальбом и видео в конце страницы От Ёваницы начинается дорога ведущая вверх по холмам и заканчивающаяся в монастыре Хиландари. Справа, в глубине оврага видна живописная келья Святого Спиридона. О
Монастыри Афона 5 Дионисиат 5 Дионисиат

 Фотоальбом и видео в конце страницы

На скале, на высоте 80м. от уровня моря, расположился Дионисат. Монастырь окружен горами, одна из вершин – Антиафон достигает в высоту 1038м. Склоны гор покрыты лесами и кустарниками. Крепостной стиль монастыря, с башней, бойницами и крепостными стенами, скрашивается множеством балкончиков и эркеров, которые выступают ступенчато над морем. Данное местоположение и фортификационная форма сооружения, защищало от пиратских набегов, и от бурных водных потоков, спускающихся с гор весной и в периоды выпадения сильных осадков. Это единственный монастырь на Афоне, с 1535г. ни разу не пострадавший от пожаров. Хотя, ущерб монастырю нанесли землетрясения 1585 и 1765гг., и сильнейший снегопад 1600г., также, и водные потоки в 1715, 1794, 1820, 1911гг., кроме того неоднократно горел лес вокруг обители.

У основания скалы находится монастырская пристань. Постройки здесь датируются 1618г. и недавно был реконструированы. В часовне св. Димитрия иконы и стенописи датируются 17в. До 1930г. обитель располагала своим судном, для транспортирования богатого урожая, беженцам из малой Азии, после малоазийской катастрофы, также в их пользу было отдано одно из подворий обители. Поднимаясь от пристани к обители, по мощеной дороге, в конце подъема находится поклонное место, построенное в память о чудесном заступничестве Иоанна Предтечи, спасшего обитель от пиратов. Здесь состоялся официальный прием патриарха Нифона.

 

История

Обитель посвящена в честь Рождества Иоанна Предтечи, иногда в документах указывается и как «Неа Петра» и «Монастырь Великого Комнина»: первое название напоминает об обители Петра на острове, недалеко  от города Созополь  (Понт Эвксинский), который также был посвящен Иоанну Предтечи, но сгорел в пожаре; второе название как бы увековечило имя Алексия III Великого Комнина выделившего значительные средства для его строительства.

Основателем монастыря был преп. Дионисий из селения Кориссос (около г. Касторьи). Преподобный изначально подвизался в обители Филофей, где игуменом был его кровный брат Феодосий. Дионисию два раза было видение, на месте сегодняшнего монастыря он видел возвышающийся светящийся столб. После чего он понял, что это воля божья и приступил к строительству монастыря.

Между тем, Феодосий стал митрополитом Трапезунда, и при его содействии, Дионисий попросил помощи в строительстве обители у Алексия III Великого Комнина трапезундского императора. По приказу императора был издан трёхметровый царский хрисову́л – хартия с императорской золотой печатью. Хартия регламентировала щедрые пожертвования, с требованием взамен постоянного упоминания императора и его семьи. В 1389г. обитель была признана патриаршей, указом патриарха Антония IV, был установлен общежитский устав. Диадохом  Дионисия преподобного, стал его друг и монах преподобный Дометий 1403г. В III Типиконе св. Афона, среди 25 монастырей, Дионисат занимал 19 место.

В 16в. благодаря поддержке правителей Молдо-Валахии, увеличилась территория обители. В 1535г. пожар уничтожил большую часть обители. Правитель Молдавии Пётр Рареш возглавил восстановление восточного крыла обители и кафоликона. Дочь Рареша - Роксандра и ее муж Александр Лэпушнян, спонсировали строительство шестиэтажного крыла, которое смотри на море. Роксандра и ее сын Богдан, выкупили большую часть земель монастыря, которые были конфискованы султаном Селимом II.

В 1574г. монастырь выкупили у обители Ксиропотам, различные права, и с тех пор находится на 5 месте в иерархии афонских обителей.

В 1617г. указом вселенского патриарха Тимофея II, который также подписали иерусалимский Феофан и Афанасий  Антиохский патриархи, были подтверждены привилегии обители. Сам Феофан впоследствии стал монах в Дионисате. С середины 17в. ввиду экономических затруднений, монастырь был вынужден перейти на особножи́тельный устав. Общежительным обитель стала в 1805г. указом вселенского патриарха Каллиник V.

Монастырь поддержал Освободительную борьбу греческого народа в Халкидиках 1821г. Когда в конце 1821г. турецкие войска обосновались на Афоне, многие из монахов Дионисата бежали, захватив с собой иконы и мощи святых. В 1830г. бежавшие монахи вернулись обратно.

В монастыре был рукоположен в иеромонахи св. Нифон, здесь постригся в монахи св. Леонтий Мироточивый, также здесь подвизался преп. Филофей из поселения Хрисуполи (Кавала), его глава хранится в монастыре Петра, недалеко от озера Пластирас.

В обители принял монашеский постриг св. Никодим Афонский. Среди монахов Дионисата есть святые новомученики: св. Геннадий (1818г.), св. Иосиф Зографос (1819г.), св. Христофорос (1818г.), св. Павлос (1818г.).

Значительной афонитской фигурой 20в. является архимандрит Гавриил Дионисиатский  (1983г.), из Месениколы (г. Кардица). Он был игуменом обители (1936-76гг.), это была одаренная личность, духовный лидер, искусный собеседник и умный наблюдатель окружающего мира. В трудные часы, он был искусным дипломатом, и непримиримым защитником прав Афона. Игумен Гавриил находясь в Константинополе,  вел литургию и исповедь для криптохристиан – понтийцев из Турции, которые рискуя, все же приехали в Город.

Наиболее ценной реликвией обители является десница Иоанна Предтечи, этой рукой он коснулся головы Богочеловека, крестя его в водах Иордана. Здесь также находятся  мощи свт. Нифонта; в серебряной мирнице хранится миро св. Димитрия; в другом реликварии хранится десница св. Матроны Хиополитиды; св. муч. Фомаиды и многих других.

 

Экскурсия

В монастырь можно попасть через восточное крыло,  на входе существует стенопись 1837г. Рождества Иоанна Предтечи, перед которой горит неугасаемая лампада.

Двор маленький, по существу три дорожки вокруг кафоликона. Во дворе, у входа справа, находится родник. К северному крылу присоединена башня (1520г.). В плане представляет собой четырехугольник, высота 23,9м., в четыре этажа. Башня бала отреставрирована и сейчас там находится библиотека.

Колокольня находится в восточном крыле, это трех этажная постройка, с часами на западной стороне, считается старейшим сооружением обители.

Соборный храм монастыря построен на скале. Храм венчают пять куполов, оцинкованных снаружи. Длина храма 28м., ширина 18м., высота 20м. Храм был построен в 1535-47гг. и тот же период расписан. Спонсировал постройку правитель Пётр Рареш, вместе с семьей он изображен в правой части храма. Притвор украшен стенописями, которые в 1995г. был почищены. Над центральным входом изображен Спас Недреманное Око (Христос Анапесон), пол в притворе, как и в основной, части храма выложен из белого и черного мрамора. Центральный купол украшает икона Спаса Вседержителя, окруженного архангелами, Богородицей и Иоанном Предтечи. Стенописи выполнены великим представителем Критской школы Джорджием. Перед иконостасом находится престольная икона Иоанна Предтечи. Паникадило украшено рельефными изображениями военных святых и ангелов. Позолоченный иконостас из дерева датируется 1796г.

Апсида алтаря украшена иконой Богородицы Млекопитательницы, в алтаре также хранятся, рака св. Нифона и его посох. К храму также пристроена часовня в честь Богоматери Акафистной, стенописи выполнены Михаилом Кесарием 1890г. Здесь, в правой части иконостаса находится чудотворная икона «Похвала Пресвятой Богородицы». Это тот самый образ, с которым в 626 году патриарх Сергий во время варварского нашествия совершил крестный ход по крепостным стенам Константинополя, вдохновляя защитников города. Чудесным образом на море поднялась буря, вражеский флот был потоплен, и осада города была снята. После чего впервые был прочитан Акафист Божией Матери. На обратной стороне иконы, сохраняется сцена передачи иконы Алексием III Великим Комниным, преподобному Дионисию в 1374г. Однажды пираты похитили из Дионисиата эту святыню. Их вожаку во сне явилась Богородица и приказала вернуть образ в обитель. Когда вынули икону из ящика, он был полон благоухающего мира. Это так поразило пиратов, что двое из них тут же приняли иночество. Здесь после молитвы у чудотворной иконы от злокачественной опухоли излечился лидер традиционно-просветительского движения, выдающийся церковный деятель, ректор и главным наставник Афонский академии, при Афонской Ватопедской лавре, Евгений Булгарис (1753г.). Часовня открыта каждодневно, а в большие праздники икона переносится в кафоликон.

Недалеко находится пареклис св. Дионисия и пареклис Архангелов. На территории обители также находятся пареклисы: св. Бессребреников, св. Иоанна Феолога, св. Николая, св. Иоанна Христостома и св. Нектария. Недавно рядом с ризницей был образован пареклис св. Никодима Афонсткого.

Кладбищенская церковь расположена вне монастыря, по дороге к обители св. Павла. Возможно, она построена изначально в эпоху зарождения обители. Большая часть иконописей изображает жизнь Богородицы. Под церковью находится костница.

За обителью расположены следующие пареклисы-кафизмы: св. Нифона, св. Апостолов, св. Якова Аделфофея, св. Онуфрия.

Трапезная находится в южном крыле, напротив соборного храма. В плане представляет собой букву Т. Стенописи изображают евангелические сцены и сцены из жизни Иоанна Предтечи. Есть изображение «Второ́е прише́ствие Христо́во», св. Дионисий и св. Нифон. Южная сторона трапезной, была пристроена в 1568г. на пожертвования Александра Лэпушняна и Роксандры. Эта сторона также украшена стенописью, на восточной стене выделяются две иконы 1603г.: Собор Небесных сил бесплотных и Падение Люцифера. Через трапезную можно попасть в кафоликон, по крытому коридору, стены которого украшены уникальной росписью пророческого характера – 21 сюжетных сцен из Откровения Иоанна Богослова, которые являются древнейшим и полным циклом данной темы, на всем Востоке.

Также монастырь богат и переносными иконами, рукописями и различными реликвиями. В помещении над трапезной хранятся множество икон 14-19вв.

Библиотека монастыря, одна из богатейших и хорошо организованных. В конце 16в. и начале 17в. в обители существовала мастерская рукописей. Сегодня в монастыре хранятся 1100 рукописей, из них 148 пергаментных, в собрании хранится замечательный Афонский кодекс Дионисиев  - унциальный манускрипт IX века на греческом языке, содержащий текст четырёх Евангелий. В библиотеке хранятся 10000 книг, включая бесценные инкунабулы. В ризнице хранятся церковное и литургическое облачение, среди которого, саккос святого Нифона 16в. это дар Петра Рареша, а также дар Елены Палеолог из императорской семьи, крест с надписью, и еще множество бесценных вещей. К подворьям монастыря относятся: шесть келий, которые находятся недалеко от Карьес; подворье в Кассандре; подворья в других частях Халкидиков, в Болгарии, в Румынии и на островах.

Монастыри Афона 6 Кутлумуш 6 КутлумушФотоальбом и видео в конце страницы   От площади Протата, следуя по мощеной дороге, которая берет начало, с середины южной части площади, минуя полицейский участок, ресторан, пекарню, каменный мост –
Монастыри Афона 7 Пандократор 7 ПандократорФотоальбом и видео в конце страницы   Монастырь Пандократор (Вседержитель) возвышается на скалистом утесе в середине бухты Хрисоррари или, иначе, Боцари. Бухта начинается у мыса Халкиас и заканчивает
Монастыри Афона 8 Ксиропотам 8 КсиропотамФотоальбом  в конце страницы   Монастырь Ксиропотам, четырехугольником, расположился на плато, находящееся на склоне холма. Фортификационный характер трехэтажных крыльев обители, скрашивается множест
Монастыри Афона 9 Зограф (болгарский) 9 Зограф (болгарский)Фотоальбом и видео в конце страницы   От причала, принадлежащему монастырю, удобная проезжая дорога в 4 км вас приведет к монастырю Зографу. Путь пролегает вдоль русла горного потока, стекающего в ло
Монастыри Афона 10 Дохиар 10 Дохиар

 Фотоальбом и видео в конце страницы  

Каменистый берег, где выделяется красивая морская пещера, сменяется протяженным пляжем. В начале пляжа, на склоне холма, в местечке Платани, видна ухоженная оливковая роща. Отреставрированная постройка на берегу это церковь Всех Святых, вокруг которой расстилаются виноградники Дохиарского Монастыря. Овраги, находящиеся после церкви Всех Святых, называются Могилой Каллиграфа. Вдали от берега находился маленький по размерам Каллиграфский монастырь, который впоследствии вошел в состав Дохиара.

Следующая стоянка корабля это Дохиарский Монастырь. Как забор, северную сторону монастыря, огораживает вереница кипарисовых деревьев, спускаясь до самого берега, здесь же находится кладбище с церковью. Монастырь построен на склоне, а многочисленные балконы и эркеры, скрашивают строгость этого фортификационного сооружения, что проявляется внушительной башней и защитным волноломом и подпорными стенами в юго-западной части строения. С моря, различима керамическая надпись в стене. На берегу простираются корабельные верфи – это тройка зданий, они стоят особняком от монастырского комплекса. В середине находится большая верфь с башней, на верхних этажах располагаются  помещения для проживания монахов. На фасаде башни сохраняются варницы (машикули). Леве находится маленький арсанас (пристань)– цокольный этаж которой, используется как жилище для рабочих и как лодочная станция. Правее от главной верфи находится двухэтажное здание – датируемое 18в., оно используется как жилище для рабочих. По всей длине его фасада тянется широкий и крытый балкон, который опирается на каменную кладку и чередующееся своды. В горизонтальной проекции монастырь представляет собой неправильный пятиугольник, а его флигеля были построены в разные века. Нижняя часть западного и часть северного крыла датируются 11в. или начало 12в. Южное крыло было отреставрировано в начале 17в. а северо-восточное было завершено в 18в.

 

История

В документе датируемым 1038г. Дохиар упоминается как Монастырь С.Николая, Дохиара и Дафни. Вторая часть названия касается основателя монастыря преподобного Эвфимия, он был сподвижником святого Афанасия Афонского и бывшим келарем (экономом, дохиарис)  Великой Лавры. Третья часть названия монастыря происходит от названия порта Дафни. В 1044г. обитель была разграблена и разрушена пиратами. Преподобный Эвфимий с небольшим числом монахов спаслись высоко в лесу, они изначально обосновались в горной местности, территорию которой и выкупили у Монастыря Ксенофонт. Смена имени на Обитель Архистратигов (Михаил и Гавриил) письменно удостоверяется подписью игумена в Типиконе Мономаха (1045/6), монастырь занимал 24 место в иерархии. Экономическую помощь монастырю оказывала византийская императрица Евдокия – жена Константина Х Дуки, а также ее дети Андроник и Михаил VII Парапинак (1071-1078), также Роман IV Диоген. В 1078г. в монастырь прибыл племянник преподобного Эвфимия, патриций Николай он находился на хорошем счету у императора Никифора III Ватаниата (1078-1081). Новоприбывший постригся в монахи, приняв имя Неофит, сменив на посту игумена, отца Эвфимия. Из разных афонитских Типиконов (Богуслужебный Устав) видно, что наибольшего расцвета Дохиар достиг в первые три столетия своего существования. В 14в. настали трудные времена для монастыря, в этот период помощь пришла от императора Иоанна V Палеолога и сербского государя Стефана Душана. В те времена к Дохиару была присоединена Обитель Каллиграфа. В 15 и 16вв. монастырь опустел.

 

Дохиар

Обитель была восстановлена в 1568г. заботами некого священника Георгия из Адрианополя, который был исцелен чудотворным источником при монастыре. Потрясенный чудом, священник постригся в монахи, приняв имя Герман, и принялся возрождать монастырь. Средства были выделены правителем Молдавии Александром Лепушняном и его жены Роксандрой, которая выкупила у турок монастырские подворья. За реставрацией монастыря наблюдал бывший епископ Молдвалахии Феофан, который  в последствии был принят в монашескую братию Дохиара. После подавления греческого восстание в Халкидиках (1821г.) обитель была разграблена турками. Были похищены все сокровища из ризницы. Обитель на протяжении веков существовала как особожи́тельный монастырь (идиоритм). При патриархе Димитрие I, в 1980г., патриаршим актом, монастырь принял статус киновия (монастырь общежитского устава) и был заселен новыми монахами.

Кроме священника Георгия и епископа Феофана, в обители нашли приют на длительные и малые сроки, следующие люди: преподобному́ченик Иоанн – был предвестником исихазма, принял мученическую смерть в 13в., а также его ученик преподобномученик Григорий, святой Герман Марулис, новые преподобномученики – Яков (Дидимотихо 1520г.)/Роман (Визатний 1694г.) /Герасим Молодой (Константинополь 1812г.) и Эвфимий Пелопонесский (1814г.). В монастырском подворье, у  болгарского города Сливен, жил святой и новомученик Димитрий (1841г.).

В монастыре хранится частица Древа Животворящего Креста Господня. Среди множеств мощей в обители хранятся мощи святых:  Харалампия, Меркурия, Иоанна Златоустого, Нила Мироточивого, Петра Афонского, Дионисия Олимпийского, Мины, Эвпла, Якова Перса, Давида Солунского, Марины. Феодоры из Салоник, 20000 Мучеников из Никомидии, честная глава новомученика Георгия Молодого, честная глава святого Филофея. Также сохраняется окровавленный платок святого Романа.

 

Экскурсия

Поднимаясь по левую сторону от пристани, посетитель окажется перед кладбищенской церковью св. Николая, построена в 1894г. на развалинах старого храма. От старого храма сохранился оссуарий (костница), под сегодняшним нефом церкви. Надпись на фронтоне  над входом, гласит о том, что храм был построен на пожертвования монахов Эвфимия и Порфирия из Полихинта Лесбоса. Храм выстроен четырехугольником, с полусферическим куполом. На верхушке купола, установлен крест на шаре синего цвета, очевидное влияние, соседнего Монастыря св. Пантелеимона. Колокольня, с двумя сводами, выполнена в стиле островного зодчества, и является недавней пристройкой.

Следуя по вымощенной дорожке, посетитель проходит под перголой, рядом с финиковым деревом, маленькой постройкой с большим деревянным крестом и настенной росписью, где отображен архангел Михаил, изгоняющий пиратов, дорога завершается у главного входа в монастырь. Справа и слева от входа находятся изображения в полный рост, архангелов Михаила и Гавриила. Рядом с входом, в левой его части, находится источник с маскароном буйвола.

Возвышающаяся башня над главным входом, является постройкой 17в., здесь расположилась часовня Благовещения и Успения Богородицы. Напротив главного входа находится беседка и часовня св.Петра, Онуфрия и Блаженного Ромея. Вход красиво выложен. Роспись купола украшает изображение Христа Вседержителя. На остальных стенных росписях изображены: св. Дионисий Ареопагит, Романос, Феофанис, Дионисий из Олимпа, и основатели монастыря – святые Эвфимий и Неофит. Данные росписи являются произведением иконописца – монаха Макария из Галатисты Халкидиков (1788г.). На левой стене выделяется изображение пирата агарянина с размахивающим ятаганом.

Двор маленький, мощенный, и состоит из разноуровневых площадок земли. На монолитной мраморной колонне, с правой части на входе во двор, можно разглядеть небольшое встроенное изображение Христа. Среди лимонных и померанцевых деревьев, можно увидеть ордера и их части. Кругом находятся цветочные горшки с душистым базиликом, различными цветами, бугенвилиями, что говорит о мягком климате монастыря. Беседка с настилом из гальки, находится в южной части кафоликона. Оштукатуренные стороны крыльев кафоликона, украшены керамикой. Множество дымоходов, напоминают, что когда-то монастырь был идиоритмом. На верхнем уровне двора находится жилище игумена. Постройка с мраморным балконом и деревянными перилами, покрашена в голубовато-синий цвет. Разваливающиеся эркера, в северо-восточной части монастыря, свидетельствуют о размахе реконструкции. Кругом присутствует стиль  эгейских островов. Конечно, не случайно, что игумен монастыря родом из острова Пароса.

Над двором, возвышается кафоликон, просторный и достаточно высокий, основа центрального купола находится на высоте 15м. от земли, что позволяет дневному свету беспрепятственно проникать. На стенах различимы керамические декорации, и парапеты с геометрическими формами. На южной стороне различим орел, на северной – изображается «вознесение Александра Великого». Храм является постройкой 16в., был возведен на месте предыдущего строения, 11в. По мнению некоторых исследователей, архитектурный стиль храма, где присутствуют перегородки, а также отсутствие арок с внешней части здания, указывает на схожесть с храмами в Молдавии.

Перед входом в кафоликон, находится наружный неф. Покрытие, искусно, выстлано из гальки, а перекрытие выполнено из дерева, и украшено геометрическим орнаментом. Проход украшают стенописи 18в., написанные по образцам Македонской Школы, и в рамках возврата к традициям Палеологов.

Среди них отображаются: св. Георгий, властитель Михаил хранитель, св. Николай, св. Димитрий, Богоматерь Умиление, мв. Лупий, св. Трифон, св. Феофан. На входе, скульптурная орнаментация, поверх ордеров: Симеон Столпник Дивногорец, Симеон Столпник. Есть изображение св. Герасима Иорданского, где он ухаживает за раненным львом, существует изображение монаха боряшегося с искушениями. На северной стене изображен во весь рост архангел Михаил, по традиции – здесь упал замертво агарянин, пытавшийся осквернить икону. Рядом с входом в кафоликон, деревянный престол, со времен еще, когда монастырь был идиоритмом. Притвор относительно мал. Стенная роспись на восточной стене отображает Страшный Суд. У северной стены, находится могила епископа Молдовалахии Феофана. На западной стене роспись отображает чудесное спасение юного Василия Архангелами, после чего монастырь был посвящен Архангелам Михаилу и Гавриилу, хотя до этого его покровителем был св. Николай.

Чудо Архангелов

В 11в. когда игуменом был Неофит, монастырю принадлежали некоторые владения на полуострове Сифония в Халкидиках. На территории этого подворья была мраморная колонна с надписью: «Ударивший меня обретет много золота». Чем только не бил народ по колонне, но всё — безрезультатно. Но однажды, один молодой работник монастыря по имени Василий, начал копать в том месте, куда падала тень от колонны. Вскоре он нашел большой бронзовый сосуд, заполненный золотыми монетами. Василий рассказал об этом игумену и тот послал с юношей трех монахов. Сокровище было погружено на корабль, на обратном пути бес попутал монахов и они, соблазнившись, решили завладеть сокровищем, привязали к шее юноши камень и бросили его в море, а игумену монастыря сказали, что слова Василия это всего лишь выдумка. Пономарь монастыря нашел юношу на полу кафоликона, с привязанным к шее камнем. Василий рассказал все, что произошло с ним, и добавил

 

— Когда с привязанным к шее камнем я достиг морского дна, два златокрылых орла подняли и перенесли меня сюда.

 

Василий  же после удивительного чуда, которое с ним произошло, принял постриг, и через некоторое время под именем Варнавы сменил на игуменском посту преподобного Неофита.  Монахи, пожелавшие присвоить золото, были отосланы вдаль от монастыря в кельи, для того что закончить свой жизненный путь в покаянии.

Притвор необычно велик и разрисован. Стенные росписи 1568г., как и те главного храма, следуют по образцам Критской Школы, их автором является художник Джорджи. На южной стене изображены - правитель Александр Лепушнян, его жена Роксандра, и воевода Богдан. На северной стене господствует изображение Древа Христа, и изображение Адама который нарекает зверей, а также необычная картина жертвоприношение Каина и Авеля. На верхнем фризе отображены мучения святых, среди них, изображается св. Юстиниан философ и один мученик пьющий чашу с ядом (образ Сократа в христианской фазе). В юго-восточном углу изображена Богородица. Больших размеров переносная икона архангела Михаила, была взята из старого иконостаса, и отдана Монастырю Симонопетра и сгорела в одном из многочисленных пожаров. Центральная часть храма также разрисована. Рождение отображается удивительно живо, есть буколические элементы в воспроизведении пастухов. Иконостас – позолоченный и резной по дереву, датируется 1783г. и выполнен исключительно искусно. Купол украшен величественным образом Вседержителя. Достоин внимания киворий над престолом и место  где стоит центральный поликадило (16-17вв.). Правее от аналоя находится икона св. Архангелов, а пол перед аналоем выложен плиткой Изник. На резном по дереву аналое, изображена икона Богоматери Скоропослушницы. В левой части находится Владыческий престол с изображением Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных, а напротив аналогичный престол с изображением св. Николая. В центре находится встроенный, зеленый камень – это, то самое место, где пономарь застал юношу с камнем на шее.

С северной части, к кафоликону пристроен придел св. Сорока Мучеников (1636г.). Напротив находится крытая постройка с куполом, лежащим на восьми колонах, купол разрисован, здесь изображены сцены связанные с водой. Рядом находится источник Архангелов, его глубина 20м. Надпись гласит, что источник был открыт чудесным образом, в период правления Андроника Палеолога (1300г.).  Монашеской братии это очень помогло, так как, они пили горную воду и часто болели, а в период правления султана Мустафы (1765г.) источник основательно отремонтировали. На территории обители, также расположены следующие приделы: св. Георгия, Трех Иерархов, св. Бессребреников, св. Николая.  За пределами монастыря находится придел Преображения.

Напротив входа в кафоликон коридор ведет в трапезную. По правую сторону прохода, рядом с трапезной, находится аналой Богоматери Скоропослушницы.

Согласно традиции, в 1664г. когда трапезной заведовал монах по имени Нил, он спускался из кухни в подсобные помещения, а чтобы освещать себе путь, держал в руках зажженную лучину, по привычке он прислонял лучину к стене рядом с иконой, и дым коптил на икону.

Однажды он услышал, голос Богородицы говорящий ему: «Монах, доколе будешь чадить меня!». Нил не предал этому голосу значения. Вскоре монах ослеп.

И тогда только понял, откуда был голос, и, раскаявшись, молил Богородицу о прощении. И действительно, его слезы и непрестанные мольбы принесли результат. Он услышал обращение Богоматери, которая сказала: «Монах, я вняла твоим молитвам, отныне ты прощен и будешь видеть, объяви остальным, что Я — Матерь Бога Слова. И отныне пусть прибегают ко Мне при любой нужде, Я быстро услышу всех с благоговением прибегающих ко Мне православных христиан, потому, что Скоропослушницей именуюсь». После этого монахи загородили проход, чтобы по нему никто не ходил. И так как икона была обращена на восток, они построили напротив иконы часовню в ее честь, украсив предел искусным позолоченным резным иконостасом (1760г.) работы монаха Рафаила, и красивыми настенными росписями (1744г.).

Трапезная была построена в 1547г. архиепископом Ахриды Прохором. В плане трапезная образует букву Т, имеет полукупол и в длину достигает 26м., что делает ее одной из крупнейших трапезных Афона. Трапезная расписана иконами. Иконы под сводом датируются 1676г., остальные 1700г. Стенописи на нижнем фризе отображают сцены из Апокалипсиса, верхний фриз украшен иконами святых, мучеников и сцен из Акафиста. Иконы северной стены отображают чудеса св. Николая и Архангелов.

Между кафоликоном и трапезной возвышается колокольня.

Крепостная башня с бойницами господствует в середине восточного крыла, отсюда открывается замечательный вид. В плане башня представляет собой квадрат, ее высота 20,7м. состоит из семи этажей. Башня - являет собой, придел Архангелов, здесь же находится библиотека, в которой хранятся 395 рукописных книг, из них 65 выполнены на пергаменте. В архиве монастыря хранятся 60 документов (рукописей) византийской эпохи 11-15вв. Существуют также около 100 актов 16-17вв, и множество оттоманских и румынских документов. Монастырю принадлежит Келья Всех Святых в Карье, она же служит представительством (антипросопия) обители. Монастырские подворья находятся в – Ормилии, Потидии, Сикие, Пиргадикии, Эдессе и Гастуни. К подворью обители относится также монастырь Богородицы Феоскепасти у поселка Сохос (Салоники).

Монастыри Афона 11 Каракал 11 Каракал      Фотоальбом и видео в конце страницы   Обитель Каракал построена на высоте 200м. над уровнем моря, на пологом склоне между Великой Лаврой и Иверским монастырем. По территории монастырь неве
Монастыри Афона 12 Филофей 12 ФилофейФотоальбом и видео в конце страницы Монастырь Филофей построен на плоскогорье, на высоте 330м., по правую сторону от бурного потока Милопотам. В плане, обитель представляет собой неправильный пятиуг
Монастыри Афона 13 СИМОНОПЕТРА (Камень Симона) 13 СИМОНОПЕТРА (Камень Симона) Фотоальбом и видео в конце страницы Одно из величественных созданий на Афоне это монастырь Симонопетра. Монастырь расположился на вершине скалы, и находится 300м. над уровнем моря. Симонопетра возвы
Монастыри Афона 14 Св. Павла 14 Св. ПавлаФотоальбом и видео в конце страницы Обитель расположена над уровнем моря на высоте 150м., с тыльной стороны возвышается крепостная стена. Монастырь находится на пересечение двух водных потоков, с ле
Монастыри Афона 15 Ставрникита 15 Ставрникита

 Фотоальбом и видео в конце страницы

Монастырь Ставроникита один из самых маленьких на Афоне, он высится на краю небольшого скалистого мыса выступающего в море. В плане, обитель представляет собой четырехугольник, крылья монастыря трехэтажные. Восточное, как и северное, крыло, с внешней его части, украшают балкончики и эркера. Западное крыло монастыря, с внутренней части, украшено арками и черепяными декором. Обитель была отреставрирована в 1986 – 88гг. Внутренняя часть северного крыла, состоит из трех этажей, его внешняя часть, украшена балкончиками и эркерами. Южное крыло, выделяется своей фортификационной конструкцией, здесь же находится оборонительная башня и вход в монастырь. Местоположение монастыря, его размеры и пропорции, делают его одним из изящных архитектурных ансамблей.

История
Первое упоминание о монастыре датируется документом 1012г., где стоит подпись монаха Никифора Стравоникиты. Это упоминание поддерживается преданием, что название обители происходит от имени некого монаха Никиты, у которого были проблемы со зрением («Стравос» по-гречески – кривой, плохо видящий). Позднее, произошла транслитерация и для благозвучия, он был переименован из «Стравоникита» в «Ставроникита». Другая версия о происхождение названия обители повествует о человеке по имени Никифор Ставроникита, придворном императора Иоанна Цимиски. Есть мнение, что ктиторов было двое, монахи Ставрос и Никита. Сегодняшнее название обители датируется 1018 – 19гг. Основание монастыря берет начало с середины 10в., поэтому обитель относится к древнейшим монастырям Афона.
Последующее историческое развитие монастыря пережило взлеты и падения.  После латинской оккупации 1214-1261 годов и бесчисленных пиратских набегов обитель некоторое время пустовала, а в дальнейшем ее присоединяли к себе сначала Кутлумушский, а в XVI веке - Филофеевский монастыри.
В 1533г. монах Григорий, игумен монастыря Гиромерий в Феспротии, выкупил заброшенный монастырь у Филофеевского монастыря и занялся его восстановлением. Были построены кельи, ограждена территория монастыря, и реконструирован кафоликон. После обращения игумена, к патриарху Константинопольскому Иеремие I, была оказана помощь в восстановление обители. Через некоторое время игумен Григорий ушел из жизни, дальнейшим восстановлением монастыря занялся Иеремий I, который считается вторым ктитором обители. В 1546г. завершилось строительство нового кафоликона, и храм был расписан Феофаном Критским. В конце 17в. был построен арочный акведук на пожертвования господаря Валахии Шербана Кантакузина 1679 – 88гг., а позже господарь Валахии Гикас 1727 – 40гг. передал во владение обители монастырь св. Апостолов в Бухаресте. Вначале 17в. обитель была переведена на особножительный устав, но все, же оставалась одной из бедных на Афоне. В последующие годы обитель несколько раз горела и восстанавливалась. В 1821г. в обители обосновались османские войска. В начале, после Малоазийской Катастрофы 20в. была проведена государством экспроприация некоторых подворий обители и передана греческим беженцам из Турции. В начале 60гг. ХХв. монастырь вынужден был продать подворья на полуострове Кассандра, это как раз то место где сегодня находится комплекс отеля «Sani Beach». В 1965г. в обители проживало 11 монахов, через два года осталось лишь двое. После чего, Священный Кинот принял решение, пополнить братьями из иверского скита Иоанна Предтечи. В 1968г. указом патриарха Константинопольского Афинагора I, обитель перешла на общежительный устав.
В обители в разные периоды проживали новомученики: Лука Митилинский и Эвфимий Пелопонесский.
В монастыре хранятся мощи:  св. Анны (богопраматери), Иоанна Предтечи, Никомедийских мучеников, св. Фоки и Харалампия, св. Параскевы и многих других.
Экскурсия
Особенно живописна пристань обители, где находится двухэтажная постройка, в которой, на цокольном этаже разместилось укрытие для судов. По правую сторону от здания, выстроены две постройки из камня, в которых находится – столярная и техническая мастерские. Поднимаясь по тропе, к монастырю, встречаем кладбищенскую церковь св. Димитрия.
Вход в обитель находится в южной ее части. По монастырскому двору проходит акведук, здесь же находятся и водохранилища. Соборный храм монастыря, единственный в своем роде, на Афоне. Храм, в силу, узкого территориального местоположения, лишен боковых  пристроек, и представлен в своем индивидуальном виде. Кафоликон расписан Феофаном Критским.
На входе в притвор, с правой стороны, изображен св. Лука Митилинский. Непосредственно над входом в центральную часть храма,  находится икона Деусис, где Пантократор, в окружении Богородицы и св. Николая. На колонах крупные иконы Богородицы и Христа. У восточной колоны, находится мозаичная икона святителя Николая "Стриедас", она и является покровительницей обители. В 1545 году рыбаки вытащили этот образ из моря. Считается, что его бросили в водную пучину иконоборцы в 830 году (по другим данным это икона XIII века). Более чем за семьсот лет икона не пострадала, только к лику Святителя приросла большая перламутровая раковина, от неё осталась глубокая язвина. Раковина хранится в серебряной рамке. Иконостас 1743г., достаточно высокий, из дерева.
Колокольня находится в юго-восточном крыле монастыря. В пределах обители расположены пять пареклисов: св. Архангелов 1667г. южное крыло; Богоматери 1840г., купол покрывают свинцовее листы, юго-восточное крыло; св. Элевферия 1840г. юго-восточное крыло, расположен на этаже с трапезной; Иоанна Предтечи 1546г., правее от трапезы, и украшен росписями Феофана Критского; св. Анна Богопроматери, построен между 1546 и 1607гг., находится на четвертом этаже башни. Вне обители находятся еще пять пареклисов.
Монастырский двор по размерам, самый маленький на Афоне. В восточной его части находится кафоликон, Трапезная находится на первом этаже юго-восточного крыла. Ризничная расположена в башне, здесь хранятся церковная утварь, православное церковное и литургическое облачение, кресты, иконы. Библиотека расположена в северной части обители, содержит 169 рукописных кодексов. Башня расположена рядом с главным входом, в середине южного крыла. В плане это четырехугольник, с высотой в 25м.
Обители принадлежат 34 калив в районе Капсала, и четыре кельи.

Монастыри Афона 16 Ксенофонт 16 КсенофонтФотоальбом и видео в конце страницы На границе территории Ксенофонтова, рядом со скалой серо-желтого цвета, находится священный источник. К этому месту прибыла чудотворная икона св. Георгия, несущая
Монастыри Афона 17 Григориат 17 ГригориатФотоальбом и видео в конце страницы Рядом с морем, на выступающей в воде скале расположился Григориевский Монастырь. Настолько близкое сосуществование обители и моря, повлияло на её посвящение в чес
Монастыри Афона 18 Эсфигмен - "Зелоты" 18 Эсфигмен - "Зелоты"На Афоне есть два Есфигменских монастыря, один в столице Кариес другой в самом здании. Ниже следует отрывок из статьи "Афон как ответ на национальный вопрос" Но вот уже в конце 20-го века, уже в гр
Монастыри Афона 19 Русский монастырь св Пантелеймона 19 Русский монастырь св ПантелеймонаФотоальбом и видео в конце страницы Монастырь св. Пантелеимона, известный еще и как Русский монастырь, был перенесен на сегодняшнее местоположение в 19в. Архитектурными особенностями храмов монасты
Монастыри Афона 20  Костамонит 20 Костамонит

Фотоальбом и видео в конце страницы 

Этот монастырь расположен на небольшом плато, на склоне горы Криовуно, рядом с ущельем, по которому несет свои воды бурный поток. Монастырь очень живописен, он утопает в зелени. Планировка его четырехугольная, а выступающие флигели напоминают бойницы. Крыши флигелей покрыты черепицей, а купола часовен без черепицы. Монашествующие этого монастыря в свое время отказались от средств Евросоюза, выделенных на обновление и облегчение условий жизни. В результате внешний вид его остается неизменным с пятидесятых годов. Сохраняется старинный уклад жизни, зимой печи топятся дровами, а печные трубы выведены в окна. Девиз братии - «живи скромно» - претворяется в жизнь неукоснительно.

 

Исторические сведения.

Есть несколько версий происхождения названия монастыря. По самой достоверной из них, он основан великим Константином, а завершен его сыном Констасом. Первые упоминания о нем в письменных источниках относятся к 11-му веку. Известно, что в 1097-м году игуменом монастыря Костамонит был родственник императора Алексия Комнина, Илларион. Зафиксировано также, что в 1276-м году этот монастырь был сожжен латинскими сторонниками патриарха Векку, но вновь отстроился. В официальном списке 25-и монастырей на Святой Горе Афон, монастырь Костамонит числится под номером 16. Он так же упоминается в судебных документах 14-го века о тяжбах за земельные наделы. В течении последующих веков монастырь Костамонит горел еще несколько раз, но каждый раз, как птица Феникс, восставал из пепла. В годы турецкого владычества из-за непомерных налогов он пришел в упадок. Известно, что в 1666-м году в нем пребывало только шестеро монахов. Достоен упоминания тот факт, что восточное крыло монастыря было отстроено на пожертвования христианской супруги Али Паша из Иоаннина, по имени Василики. Именно в монастыре Костамонит монашествовал Святой Великомученник Павел, принавший в 1821-м году в г. Салоники мученическую смерть. В нем хранятся мощи следующих Святых: Стефана, Трифона, Власия, Модеста, Фалелеоса, Парфения и Артемия.

 

Экскурсия.

Ворота монастыря Костамонит находятся в центре северного крыла и являются его визитной карточкой. Башня с самым высоким куполом является частью часовни Панагии Портаитисы, возведенной в 1875-м году. На деревянном резном иконостасе этой часовни находится копия одноименной иконы.  В юго-восточной части монастыря возвышается купол часовни Святого Константина, которая служила Соборным Храмом все время пока строился нынешний. Крытая галлерея со сводчатым перекрытием имеет изображение Панагии Платитеры, выполненное монахом Дамаскиным в западном стиле. Двор разделен Соборным Храмом на две неравные части, из которых южная более просторная. Вековые развесистые деревья являются частью пышного зеленого убранства монастыря.  Красиво оформленный источник находится прямо напротив Соборного Храма, возведенного в 1867-м году на месте болле древнего храма. Храм имеет 8 куполов со свинцовым покрытием. Центральный купол высоко возвышается над остальными и виден издалека, кладка его стен особенно впечатляющая. Величественный иконостас выполнен из серого мрамора, который в годы турецкой кабалы ассоциировался с борьбой греческого народа за независимость. При наличии большого колличества древесины во всем округе такой выбор материала для иконостаса только на первый взгляд кажется неожиданным. Внутренне пространство Соборного Храма лишено настенных росписей за исключением части центрального купола.  Небольшой ярус на западной стене придела также выдержан в строго стиле и совершенно не украшен. Прямо над воротами храма находится изображение Распятого Господа. В левой части храма, там где обычно находится трон, мы видим только спинку трона с иконой Святого Артемия, который согласно преданию, всегда стоял именно на этом месте. Отсутствие фресок в Соборном Храме компенсируется наличием большого колличества переносных икон, три из которых особенно значимы, они слывут чудотворными и к ним постоянно совершается паломничество верующих христиан со всех концов света. Чудотворная икона святого Стефана размером 120 х 70 см находится на правом аналое, датируется она 8-м веком и имеет трещину по линии левого глаза Святого, полученную во времена иконоборчества. Икона одета в богатый с большим искусством выполненный оклад из серебра, изготовленный в 1846-м году. Чудотворная икона Панагии Одигитрии размером 97 х 71 см находится в левом аналое. Известно, что эта икона украшала храм Панагии Влахернской в Константинополе до 1360-го года и была перенесена в дар монастырю Костамонит принцессой Анной. Самое первое чудо совершенное иконой Панагии Антифонитрии (Отзывчивой) произошло 1-го августа 1020-го года, в канун празднования перенесения мощей Святого Стефана. В тот голодный год монастырский инок пламенно молился перед этой иконой, прося о помощи, а наутро огромный сосуд, непостижимым образом, оказался полон оливковым маслом. А чудеса совершенные в последующие века, не поддаются подсчету, особенно чудестные исцеления тяжело больных людей, которым официальная медицина была бессильна помочь. В пределах монастыря Костамонит находятся две часовни: часовня Всех Святых в юго-восточном крыле и часовня Святого Николая в северном крыле. За пределами монастыря находятся еще две часовни: часовня Панагуды (Рождения Богородицы), украшенная высокохудожественными византийскими фресками и часовня Святого Антония, известная своим искусснейшим резным иконостасом изготовленным в 1670-м году.

Храм Усыпальница Святых Архангелов Михаила и Гавриила находится в юго-восточной части монастырского комплекса, он имеет четырехугольное сечение, купол отсутствует. Интересно и необычно украшены входные врата – пасторальными сценами и драконами. Хранилище церковной утвари имеет богатую коллекцию сосудов, крестов, дископотиров, богато и искусно украшенный евангелий. Колокольня построена в 1920-м году, она имеет четырехугольное сечение и симметричные проемы. Колокольня является самым высоким зданием всего монастырского комплекса и  находится в западном крыле. Трапезная так же находится в западном крыле. Построена она в 1871-м году на месте предыдущей. Стены ее не расписаны, но резной деревянный потолок очень красив, а кроме того, в ней много старинных переносных икон. Новое здание Библиотеки (Книгохранилища) находится в северном крыле. Большое колличество старинных манускриптов хранится там. А архив библиотеки располагает редчайшими церковными документами, золотом тесненными буллами, редчайшими рукописями. Келья в Кариес посвященная Афонским отцам церкви и служащая представительным органом монастыря Костамонит входит в число монастырских владений. Подворья монастыря Костамонит находятся в Сифония (близ села Парфенонас) и в Серрес. Подворьем является и женский монастырь Святого Стефана в Салониках. Две кафизмы Святой Троицы и Старой Мельницы так же принадлежат монастырю Костамонит и находятся на его обеспечении.